如此，照本宣科的读经方式，却应该予以避免，否则我们就违逆了圣经所具有的启示性、活泼性和灵修性。圣保禄宗徒提醒我们：「因为文字叫人死，神却叫人活」（格后三6）。

人就是穿着肉体的灵。由于肉眼只见肉体不见灵，就不承认有灵，这恰恰是轻重倒置，只承认衣服，而不承认衣服包裹着的灵。正如哲学家培根所说：“感官就像太阳，展现地球的面貌，但是却隐藏了天国的面貌。”

12月，郑瑞平神父特别邀请他到河北武安帮助牧灵，一去就是一个月，直到大年二十九才回家。刘希合说：回想至今20年的福传历程，有的只是主对我的打造和磨炼。郑瑞平神父曾经对刘希合说：要干就干好。

1910年在此建成普济院新院（该院创于1861年，初办于药行街），设有孤儿院、工作间、数亩菜园和医院，由仁爱会修女管理；1916年保禄大修院、拯灵会总院建成；1917年味增爵小修院和毓才学校落成。

老年教友们有丰富的经验、阅历，坚定的信仰和自强不息的精神，教会要将这一宝贵财富利用好，组织他们为青年人分享和见证他们的信仰，这样，对于牧灵福传工作或许会有很好的效果。

教宗本笃十六世给予了宗座遐福，而作为太原教区的神父，他不仅关心教区的教务工作，还致力于帮助兄弟教区发展牧灵福传工作，与各教区、堂区神父通力合作、彼此接纳、相互尊重，为促进山西天主教会的合一共融做出了努力和贡献

一如一粒麦子那样，只有死了才能结出许多子粒来（若12：24），今天一位善牧走了，希望其善表激励更多忠心耿耿全心牺牲奉献追随基督，脚踏实地专心致志地传扬福音的平凡司铎和度奉献生活者，献身中国教会的牧灵福传事业

近几年，他们多次深入包头教区的几个堂区，带领教友读经、祈祷，呼求圣神降临，努力实现耶稣说的我来是把火投在地上，使人们怀着对圣神活泉的饥渴，在身、心、灵和福传工作都随从圣神的引导行事，在神圣内前进。

虽然情理上似乎可以原谅，但在祈祷上偷懒对灵修是非常有伤害的。

还有盘德兰、陶贞美、陶贞德等修女，及各位神父都孜孜不倦地教诲我，使我的灵修生活日趋进步。在天主圣神的感召及神父修女的关怀下，我终于心甘情愿地怀着喜悦感恩的心，于2010年将临期第四个主日领洗了。