一时间，张凤娥成了名人，小学生见了她敬少先队礼；老师在课堂上也常常以她为榜样教育学生；政府干部做思想工作也以她的事迹当典型。

近代学者研究礼仪和神学时，大都引用这个版本，如果以现代研究方法的标准来评判的话，热罗尼莫的通俗本，译文简洁，确实是令人赞赏。从译者对经文的了解和批判上来看，热罗尼莫的确是超越他的时代。

主要著作有萧若瑟的《圣教史略》和《天主教传行中国考》，德礼贤的《中国天主教传教史》，裴化行的《天主教十六世纪在华传教志》，徐宗泽的《中国天主教传教史概论》等等。

此外，这也发生在去年圣周四濯足礼的时候：尽管教宗必定感到疼痛，他还是跪在12位未成年受刑人前亲吻他们的脚。　　问：教宗方济各在公开和个人的接见中，似乎都不知疲倦。

大堂内外人山人海，在向李公行告别礼时足足用时一小时多。最后在哀乐声中披麻戴孝年青教友抬着李公安息在大堂前的墓穴中永远留念。墓前敬献鲜花不断。

爱心不分教派、善举不分信仰，无论是社会书法家还是教会书法家，都应心存仁爱、胸怀慈悲，弘扬真善美、力行仁义礼、释放社会正能量。

当耶稣诞生后，他们按照犹太人的传统行割损礼，之后，献耶稣于圣殿，并且奉献穷人惯有的礼物——一对斑鸠或两只雏鸽。按照虔诚犹太人的习惯，他们每年全家到耶路撒冷圣殿去祈祷。

弥撒开始前，全场参礼信众在传统的《圣诞宣报》歌咏中迎接耶稣圣婴的降生。弥撒中，来自印度、意大利、墨西哥、亚美尼亚、波兰和非洲的12位儿童为耶稣圣婴鲜花，意大利、韩国和越南的三个家庭奉献祭品。

而基督徒的入门礼更是这个召叫与响应的一个具体的、外在的和明显的标记。需要留意的是，借着这洗礼而成为教会一分子的每一名基督徒，在地位和行动上是完全平等的（教理872），因为我们都是领受了同一的洗礼。

从此，祈祷、礼仪和赞美诗便发展起来，使各个当地的团体能够作为一个教会而进行崇拜天主。于是，教会的负责人：宗徒、执事、家庭教会的领导人，以及区域的主教，也就出现了。所有以上这些都有助于保存教会的普世性。