事实上，人的“善终”只体现在此人在临终时他（她）的灵魂上至少不带任何尚未赦免的大罪（死罪）之上，为此，人在临终之时若有神父在现场听告解、付终傅（傅油）最好，因为“临终大赦”是我们每一个信友终身企盼的善终标志

我家里突然来了一位陌生人，说是给修士捎封信。从来人的脸色和修士突变的表情我感觉发生了什么事情。那天晚上，父亲、修士和那陌生人谈话直到半夜。我心里颇感不安，真怕修士被那个陌生人叫走。

妈妈走进屋时，我们纷纷猜测信封里是什么。然而，我发现妈妈的脸上掠过一丝难过的神情，她一句话没说，打开信封，一叠纸滑落在桌上。那是几张纸钞———3张20美元，一张10美元以及17张1美元！

因此，今天就如同8年前一样，世界极度需要成熟的基督信徒和活跃的基督信友团体不折不扣地为基督信仰、为福音作证。

女人信了蛇的话这一点，作者觉得没有明说的必要。他只将相信的后果给我们指出：“她见那棵树（的果子）好吃、好看，为增进智慧惹人贪婪”。这句话生动地刻画出，如何在女人心里逐渐地升起了一种贪欲。

四、从先知依撒意亚所描绘的神谕，这是我在与全世界的年青人相会时，曾多次提到的（参阅依二十一：11—12），这个神谕在此地也可用来作为，邀请所有的信友要作个「黎明的警卫」。

那时我父亲只有16岁，因为爷爷早逝，就跟随太爷爷在西安西大街卖祖传秦信一堂白药膏，同时也很热心恭敬天主，常去西安南堂念经参与弥撒。

他认为这些都不具备足以耸动人心，使其爱信畏惧，而只有天主教能够补益王化，左右儒术，就正佛法亦即利玛窦补儒易佛的传教思想，同时这也是徐光启天主教思想的主要部分。

当时的信友们聚集在一所犹太基督徒教堂内祈祷，该教堂的地基是在被摧毁的晚餐厅圣殿残石上建立。他们称自己为活的圣殿基石。在熙雍山上人们找到了当时圣徒们留下的圣物。

在此旅途，主教必须勇往直前，指出信、望、爱之路。」　　他指出，主教要有勇气、谦逊、信德，他会发现多次与坚持某些信念的人冲突，仍然要他要宣告教会的信仰。