（30节）圣保禄宗徒则提出了在圣神与万物关系中的新元素，称“一切受造之物都一同叹息，同受产痛”（罗八22），忍受人所制造的痛苦。“这是与我们息息相关的悲惨现实。

晚明是中国历史上思想文化多元的时期，嵇文甫先生半个多世纪之前就指出：晚明的思想“先之以王门诸子的道学革新运动，继之以东林派的反狂禅运动，而佛学，西学，古学，错综交织于其间，这一幕思想史剧，也可算热闹生动了

（罗八32）若望福音中有一段相当震撼的文字。耶稣对犹太人说：“当你们高举了人子以后，你们便知道我就是那一位……。”（若八28）耶稣声称那个最神圣的名字是他的名字。

祈祷的修士在这里跪拜，“罗哲”修士总是在修士队伍的最尾。到此来祈祷的人们都坐或跪在长道的两侧或后部。在人们视野中能看到的地方都有字码显示的银幕，是供祈祷时查找歌曲目录用的。

编者按：泰泽团体是1940年罗哲修士在法国创立的大公团体，不同信仰的人都聚集在泰泽进行分享，共同祈祷。

游览米开朗基罗广场和著名的大卫像、维奇奥古桥、黄金之门、圣母百花教堂等。次日，到达比萨。午餐后离开意大利，途径景色优美的地中海沿岸赶往法国南部优美的城市尼斯。

（罗3：24）保禄宗徒传教之初给格林多教会的书信同样提醒我们：谁使你异于别人呢﹖你有什么不是领受的呢？既然是领受的，为什么你还夸耀，好像不是领受的呢？

日后母亲投奔了保定司罗医院（保定第一医院），在医院里洗衣服、被褥，司罗医院是国外教会办的，绝大部分医生护士是外国教友，对母亲亲如一家，一家三口各奔东西。自守端庄，彰显主爱。

弥撒中的两篇读经和福音，分别取自撒慕尔纪下第5章第1到3节，圣保禄宗徒致哥罗森人书第1章第12到20节，圣路加福音第23章第35到43节；先后涉及耶稣基督的王权在旧约中的预像，它的无始之始的根源，及其在十字架上的实施和表现

……”（罗10：14-15）。