为此，他花了十余年时间（1746-1759年），充分施展了他在水力学和水力机械方面的才能。整个水系景观显示了他的艺术天才：变幻的形态，布局的情趣，与西洋楼等建筑的和谐配合，无不令人赏心悦目。　　

他在信中说“父母年届耄耋，身体尚称健康，多蒙天主恩佑，还有你们儿女的孝爱敬重，吾甚感欣慰。”这不是客气话更不是套话，是饱经风霜历尽坎坷的父亲对晚年生活的有感而发。

这是教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父为将临期准备的第一篇讲道中，配合今年司铎禧年向司铎们作出的邀请。坎塔拉梅萨神父的讲道是在梵蒂冈救主之母圣堂举行的，教宗和教宗府人员都在场恭听。

一九三九年，比约十一世教宗允许儒家文化的敬礼祖先礼仪，并不再视之为迷信行为。这一点，是新教无法容忍的。

汤主教于二O一O年圣母升天瞻礼签署的公开信中表示，爱和爱德是恒久必需的，即使在最公平正义的社会中也是一样。没有任何一个国家的秩序达到一个正义程度足以摒弃对爱德服务的需求。

教会的礼仪并不是纯粹的追念二千年前发生在耶稣基督身上的事，也不是要我们将自己代入当时的境况，更不是要在我们身上制造情绪，使我们在这段时间要悲伤，在那段时间要喜乐。

无论从圣堂的装饰，抑或礼仪歌曲的安排，神父的祭服颜色，基本上就能断定礼仪年所处的阶段。可是，四旬期与将临期祭服颜色均为紫色，这又如何区分呢？

我是应该让座的，她毕竟是一位年过六旬的老人，腿脚肯定不利索。可是转念又一想，转眼间离老奶奶上车都过了好几站了，这么长时间再让座是不是太晚了些，别人会怎么看呢？

黑暗时期，如一九七五年以后，整个国家都被越共统治了、修院都被迫关门了。一九八六年重新开放后，每六年才能招收新生。然后每三年、两年，直到二OO八年，政府接受了我们每年招收新生的要求。

教宗上一次非洲行是在二零零九年三月进行的，当时他访问了喀麦隆和安哥拉两国。