但是，我发现他们在生活中的行动显示出他们的宝藏不是天主，而是世俗的事。换句话说，信仰天主只是他们生命的附加值。教会的存在就是福传，每位基督徒都肩负传福音的使命。

因而我们也可以说：“我活着，不是因为活着的我，而是活在我内的基督”（奥利金《圣路加福音讲道集》22：1）。

教宗接着表示，“这很重要，照顾各种病的患者对教会而言，不是一个‘可选的工作’、一个附属的事务，而是教会使命的一个组成部分，就如耶稣所作的那样。这个使命是把天主的温柔带给受苦的人类”。

教宗又说，如果我们不是忠诚的合作者和众人的仆役，我们为天主作的见证便不能令人相信。而这种深入了解人并勇敢地保护人的服务，是福音的要求，也是作为基督信徒对社会的重要贡献。

神父在讲道说：“今天确实是苦难的日子，但这苦难中也有喜乐，因为耶稣的受难至死不是结束，而是新的开始，把我们从罪恶中解救出来，使我们从黑暗走向光明。

关于“我们与耶稣相遇”，“我们每个人都可以说很多：不是要做别人的老师，而是要与别人分享那些独特的时刻，即：我们感觉到生活的主和祂的临近，祂点燃我们心中的喜乐或着擦干我们的泪水，祂传给我们信心和慰藉、力量和热情

他强调利玛窦不是一个“单枪匹马的伟人”，而是扎根于教会的一个形象。香港主教周（StephenChow）枢机则从利玛窦神父的经历出发，讲述了新中国的发展与天主教会的关系。

潘老师特别强调:学《圣经》一定要带《圣经》，而不是靠手机。

教宗解释道：「怜悯不是丢块铜板在其他人手中，连眼神接触也没有。相反地，怜悯是接近他人的苦难，并且与他感同身受。」

宽恕、赦罪是圣宠，不是夺得而来的。牟利没有任何意义。天主宽恕的经验通过一段旅途而来：朝圣、跨越圣门、宣认信仰、爱德善功。宣讲意味着天主来与你相遇了。”