母亲的神性表达已完全根植在以色列人民的思想中，而新约教会所绘制的天主与世界关系的形象完全与圣经中的天主的形象不同。

其实，整个世界的产业无不与经济金融事业挂勾，经济金融崩溃，产业必然停顿，这就是今日大家看到、也亲自体验到的灾害。先教宗在通谕中开门见山便说：“人类救主，耶稣基督，是宇宙和历史的中心”。

（圣咏119：91）若望说：这世界和它的贪欲都要过去；但那履行天主旨意的，却永远存在。（若一2：17）上主，我们的天主！

2008-8-7星期四晴泰泽团体编著了一本《当为世界之魂——初世纪基督信徒灵修文选》，将早期东西方共同承认的教父言论选取部分出版，中文已由台湾光启出版。这几天我一直在阅读此书。

纽曼曾说过，天主既然能用一句话从无中创造了整个世界，他就能够轻而易举地贬抑自己去受苦，并以天主的身份成为一个苦人，担负起这个重担，通过他舍弃自己，从而战胜人类的罪恶。

第四、第五、第六个房间：建筑、书籍与科学技术“我们的书大受称羡，因为书的装订非同寻常，而且镀金美观，在有关宇宙和建筑的书中，人们能够看到全世界的众多王国和地区，欧洲和世界其他地区的名城，宏伟的宫殿、高塔

今日的露德是世界著名的朝圣地，每年到露德朝圣的人有数十万。　三、1917年5月13日，圣母在葡萄牙的法蒂玛首次显现给三个牧童：路济亚、方济各和雅琴达。

人们生活在人间世界，出自信仰，表达信仰，用信仰之法则约束自己，彰显人生之意义。如果有一种信仰，无法交往，无法分享，只能是私自满足，私下面对，这就失去了信仰的本来价值。

教宗说，每一位司铎都应该深深知道，他们要将天主带给世界。天主是唯一的富饶，人们期望在司铎身上看到天主的富饶。

她在这条新的人生道路上默存着自己生命中的种种事迹，也日渐深入发觉天父拯救世界的奇妙计划”。