由此看来，伪君子及假善人无论在哪种文化背景下都是为人所不齿的。现在社会虚伪之风泛滥，一边唱高调，一边做小人的现象比比皆是。面对这一现象，有些人由厌恶转为反叛，他们说：你们不是喜欢做伪君子吗？

10月8日星期六这天，天降小雨，日军在汉奸的带领下再次来到教堂骚扰，并公然要强抢妇女，胡神父见状冲上前去把为首的日本兵打到在地，又抓起来扔出大门外。

长大以后，看到母亲的反面见证，使她对信仰更是毫无兴趣，只是听姥姥说，要进堂念经，好人升天堂，坏人下地狱，这就是贺丽娜的全部信仰。可以说，40岁之前，她是一个“领了洗的教外人”。

三、以行动见证福音大王村有了薛福成和王自祥两家教友后不久，周喜来和王宗良两家也在薛福成的引领下认识了天主，加入了教会。

这些事情之后，在妻子潜移默化的引领下，张建斌也感觉冥冥中有天主在帮助他们。后来他找到当时的张银林神父（现在已是安阳教区主教），告诉神父自己想领洗进教。

叶小文在评论中写道：“因为是一篇对话，就像阳光下一面打碎了的镜子，或像一地散落的珍珠，闪亮却有点凌乱，阐述不能展开，精彩毕竟有限。但确实让我们看了一场言犹未尽、意犹未尽的好戏。”

1931年8月17日，罗马教廷决定晋升齐齐哈尔教区为监牧教区，1932年1月11日，罗马教廷正式下函委任英贺福为齐齐哈尔监牧教区主教。

换言之，在他们眼里，基督的教训唯有支持他们在当时的现实政治处境下的社会和政治行为的才算是符合公义原则的正确教义。这就是说，现实的政治标准变成的他们的信仰和神学判断准则。

　　摘要：明末清初，在传教士带来的西方科学的影响下，中国计量领域出现了一些新的概念和单位，以及新的计量仪器。它们的出现，扩大了传统计量的范围，为新的计量分支的诞生奠定了基础。

据说，很多下面的主教神父为方便联系多数都配备了BP机和手机。如何将现代化的交通工具变成我们这个时代福传的助手？如何接受？这也是我们的挑战和急迫任务之一。