同年，爆发了中日甲午战争，清政府在战争中接连失败，孙中山进一步认清了清王朝的腐败无能，愈发坚定了救国的信念，遂赴檀香山，在华侨中宣传革命。

在我们历史长河中，一些杰出人物建立了丰功伟绩，人们为了日后能够纪念他们，或立碑、或立传，或建造保存遗迹。但这只是局部的，暂时的。

礼仪本地化的路径、基督宗教与东西方文化的融合问（张文西神父，圣经博士，河北神学院教务长，信德文化研究所常务副所长）：文化和礼仪本地化是互相影响的，是双向的，我在学圣经中发现，古犹太文化与中国的古文化非常接近

罗马的天主教会在第一次传教中未起到作用，直到19世纪末，他们才到达中国。到了中国的南北朝时期，也就是公元476年，罗马帝国灭亡，这是欧洲修道院发展的第一步。

交往中我们了解到神父的坎坷身世。自五三年始，神父便病卧不起，但随着改革开放后教会的复苏，在神学院迫切需要师资的情况下，七十多岁已在床上躺了四十多年的神父又一次登上了讲台。

他知道推脱必扫夫差之兴，为成功脱身，他向吴王推荐当时的释梦名家公孙圣，他说：“我知道一位名叫公孙圣的高人，他幼而好学，长而喜游，博闻强记，可解大王之梦，我去请他来。”吴王允准。

信仰，代表了人类的精神高度，这个精神高度是在人类的所有方面都存在的，例如哲学的探索中、艺术的追求中、道德的恪守中、科学的研究中，但是，信仰又往往集中地在宗教的中呈现出来。所以人们习惯地称之为宗教信仰。

自始至终坚持在普世万民中宣讲福音。为了回应二十一世纪之初新福传的新需要,积极通过各专门机构开展和推动传教工作。一六二二年，先教宗额我略十五世创立传信部。

这8位成员分别是法国籍博士博内（CatherineBonnet）女士、爱尔兰籍柯林斯（MarieCollins）女士、美国波士顿总主教奥马利（SeánPatrickO'Malley

圣座促进基督信徒合一委员会荣休主席卡斯帕枢机主教、汉堡教区总主教维尔纳·蒂森和奥斯纳布吕克的弗朗茨·博德主教共祭。