他们藉着自身在俗世中特殊的临在和献身,谋求基督王国的新貌及其德能在社会上呈现出来;努力以真福八端的力量改变世界的面貌。
在比拉多审问耶稣的过程中,曾将耶稣解送到黑落德王那里,因为耶稣是加里肋亚人,属于黑落德管辖范围。当时黑落德正在耶路撒冷,司祭长与经师在黑落德面前诬告耶稣,必欲置他于死地。
同年回到贝加莫(Bergame)教区,做了特德契主教(GiacomoRadini-Tedeschi)的秘书。特德契是位热衷于关心工人命运的牧者,曾不遗余力地为工人争取权力。
弗洛依德不知道这不是荣格在说话,而是神借荣格的口在说话,依然表示不信神,他的话音刚落,身后咔嚓一声,传出暴裂的巨响!弗洛依德和荣格都惊呆了。但弗洛依德仍说这是巧合!
因此,神职人员的数量和质量与作为圣事/奥迹的教会紧密相关,正是在这点上,眼下已渐露困境和危机的圣召须引起教会各方面最大的关注,在这个问题还没有到一个不可逆转的关头,就要花大力气研究它,改善它,而不是静待外部环境的变化
所以,他们认为武力抗日是菩萨的救世行为,挽救中国民众的生命财产则是最好的积善行德。他们号召佛教徒以悲心入军阵,以怜悯心而断彼命。佛教有三种布施之说,即所谓财施、法施、无畏施。
省察是修德进步的前提,这也就是为什么每个修院每月都有月省,每学期开始都要避静。再说办告解,当发现自己错了的时候就应去告解。热心的告解对度奉献生活的人来说是必要的。
印度加尔各答仁爱修女会的创始人德肋撒修女,在全世界许多国家开办了许多所专门为被遗弃的、垂死的人服务的机构。她献出自己的所有,为成千上万的最穷苦人服务,她从来不为没钱发愁,因为她全心信赖天主。
就连后来的黑落德(他本人非犹太人),也在建造圣殿时制造了不少美丽的灯台。后来它们成了罗马人的战利品,被雕刻在罗马的胜利纪念碑上,至今可见。毫无疑问,灯台自始便成了以色列民族的象征。
真理的明镜,爱德和合一的象征。我们纪念你:你的伤口裂开,全身上下,沾满了流出来的宝血。你为了爱我们,甘心忍受身体上一切的伤痛。可爱的主耶稣,为了我们的益处,所有可以为人类做的,你在世上都全部做完了。