正如我一次写给一位勇敢的司铎说：“教权主义是一种受到只活在角色而不是与天主和兄弟们真实的维系中的司铎和平信徒的生命的病态”。

有的认为，人间本是涕泣之谷，是人匆匆而过的旅店，并不是完美的天堂，正因为不完美所以才要走天乡之路。

《异苑》里有这样一段奇诡的记载：说的是宁海乐安地方，有个人名叫章泛，20岁那年的某一天，他突然死了，在丧事料理妥当后，家人悲哀嚎啕准备出殡之时，死者一下甦醒过来。

睡梦中他看见来了两个人，并把他引出春明门外，来到城外一座风凄露冷，纸花低飘的新坟前，直到天快亮时才往回走。走到城门口，饭店已开门营业，摊位上摆着热气腾腾的粥和汤饼。

有的学生学期课程结束得早，就会早些天回到玛利诺，老翁便会带我们一同去购物，选购中国学生喜爱的零食小吃、方便面、瓜子等，还有扑克牌。必不可少的当然就是圣诞树和许多各式各样的挂件。

✝信仰上主使人从虚无中解放；圣神的恩赐帮助我们在劳苦中找到喜乐；灵修生活与圣事生活是通往永恒意义的路径；教会训导引领我们将现世生活视为通往天乡的旅程。

教会、诸圣与我们一同朝圣天乡。二、耶稣是信德的“始与终”：祂是我们的楷模、导师、拯救者与最终的归宿。我们必须以注视祂为中心的方式来生活。

那首古老的圣歌奇异恩典一再提醒我们，即使我们跌倒和感到失落，天主要找回我们并不困难。只要我们允许天主找到我们，我们也就找到了真正的自我。我们是被天主创造的，我们能找到回家的路。

愿文主教在天乡继续为中国教会祈祷，也愿文主教为福音、为人群勇于献身的精神继续在中华大地发扬光大。（本文部分内容参考《从中国来的信——文致和主教画传》）

（三）又一天，翻阅与梁漱溟先生有关的一本书《这个世界会好吗》，翻到后记，梁先生的一段话，突然让我心动。梁老认为，人类面临有三大问题，顺序错不得。