1995年的圣母升天节那天，我第三次见到了姐姐的阿公。弥撒后，我扶着老人回家。老人一手提着长长的黑色念珠，一手拿着圣教经言本。路上，老人感慨地说：“小夏啊，十几年来，叔盼望的只有两件事。

台上以黄琉璃瓦建四角“玄义玫瑰圣母亭”，邑人郑述信书“玄义玫瑰”四字额其上。亭内砌白大理石为祭坛，在此献露天感恩祭。亭旁种慈竹、玫瑰、茶花、百合、月下香等，栏杆上陈列盆景，砌假山在亭右近大门处。

10月10日早上弥撒结束后，吉安天主堂本堂曹军良神父与周海华修女带领31位教友坐上大巴前往朝圣之旅的第一站庐山圣母升天堂。汽车缓缓的行驶，周修女领着教友们诵念玫瑰经，求主一路陪伴、护佑。

教宗在法蒂玛圣母朝圣地称自己是身穿白衣的主教。到目前为止，这个称呼只在法蒂玛圣母的第三个秘密中出现，用於若望保禄二世，以及20世纪的殉道者。现在，教宗方济各为何也使用这个称呼呢？

1943年，佘山圣母大堂由罗马圣座册封为乙级圣殿，成为当时整个远东第一圣殿。为激励和方便教友到佘山朝圣，祖父创作两首佘山圣母歌（作词及谱曲）。

到佛罗伦萨圣母百花大教堂，宏伟壮观。在威尼斯水城的圣马尔谷大教堂（并称黄金大教堂），看着广场战鸽，乘坐着弓都拉小船，使人心旷神怡。前往帕多瓦圣安东尼主教座堂、圣女犹斯犹纳圣堂。

10月2日我们到达香港教区白英奇主教曾居住过的原香港教区海丰总铎区总堂牛皮地圣母无原罪堂（白主教在海丰传教20多年），海丰牛皮地村（新丰村）的老年教友对白英奇主教和雷志远神父等传教士仍记忆犹新。

天主教会对性行为的教导天主教会对色情文化的看法不仅仅源自教会对性问题的看法，更是源自她对人与天主、人与人之间关系，以及对如何使用人的意志和意志的理解。

（N.9）身处人群中的核心地位，是我肩负的使命，这并非单单只是我生活的一部分，也不是轻易就能卸下的荣誉勋章；它并非人生的分外之业，也不只是例行公事。

混乱的香港街头　　其实，面对当前的困难局面及导致这个复杂局面产生的原因，不但社会对当地一些教会团体和一些教会人士的言行及角色提出了质疑和批评，而且，境内外教会也在询问，当地教会是如何引导教友和香港民众的