耶稣以大司祭的身份向天父祈祷说：“我的一切都是你的”（若17：10）。在荡子的比喻中，父亲给长子也说了同样的话（路15：31）。“父亲”一词是要我们知道，如实地去这样生活，是一种邀请。

在耶稣受洗日为儿童们施洗是由若望保禄二世开始的，当今教宗也继承了这一传统。本笃十六世在讲道中解释了今天圣诞期最后一天礼仪的意义。

世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。”《幼学琼林》中有一句箴言很有意义：“韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。”

她宛若撒哈拉沙漠中的绿洲，哺育饥渴的我，又若希洛的火炬为我诠释生活的哲理。

（若13：34）如果我们在圣堂内、在圣体面前，出现相互口争或怒斥的话，则更甚于说闲话和表演活动，该要产生多大的不良后果？

（若一3:18）保禄年，我们忙于福传，福传时，不靠高深的理论，也不靠一些口头的说教，要踏踏实实地在人前做光做盐，谦卑自下，不图虚名，不谋私利，一心只为爱主，在生活点滴中爱人，一切都为彰显天主的光荣。

此中关联人物如先知厄里亚，圣西满·史道克，圣母显现授以圣衣，如改革修会者会祖圣大德兰，圣师圣十字若望，以及传教主保圣小德兰，真福圣三依撒伯尔。在我受洗之后的一个月，我对圣母的热爱到了一个极限。

若有人指一事说：‘看，这是新事。’殊不知在我们以前早就有过。只是对往者，没有人去追忆；同样，对来者，也不会为后辈所记念。”

在圣若望·克利索斯德写给格林多教友——表样不好的教友影响了格林多教会——的第一封信中，他强调说：“不论怎么样，每吃一口食物，那是属于世界每个人的食物。”

3、祈祷驱魔福传，见证信仰眼见为实：讲上三天道理，不见得人家能信，但若参加一次现场祈祷驱魔,才会知道什么叫心服口服。