在武修女的指导下，站在了台上，我尽力控制住自己的情绪，当我抬起头，突然看见台下的亚敏正在抹着眼泪，那一刻，感受到的是生命对生命的同情，我开始放松自己，让泪水去洗涤内心多日积攒下来的阴霾。

在向你们讲话的同时，我已经想到你们彼此这么说：非信徒，你们愿意挑战信徒们，要求他们的生命见证符合所相信的，并拒绝一切偏离宗教信仰，致使它成为违反人性。

按蒂里希的说法，它是从另一个维度进入生命之整体，进入爱之全部特性的，它是爱之深层，或与生命之基础相关的爱，是插入爱中的爱。

加里肋亚海的水质非常好，湖水是以色列最主要的饮用水资源，水资源匮乏的以色列一半的地方处于干旱或半干旱状态，难怪以色列人视她为生命湖。

亚当不再与他人往来，也离开了生命之源的天主，成为第一个因死亡的恐怖，一生当奴隶的人。（希2：15）然而天主并未放弃。人的拒绝反而成为一股坚定的推动力，驱使天主以全部的救恩力量来证明祂的爱。

2007年召开拉丁美洲主教会议上，贝尔格里奥枢机曾发言：我们居住在全球最不平等的地方，这里发展最快，但是痛苦减少度也最小，而且商品分配不均持续存在，导致社会性的罪上达天庭，并抹杀了我们的兄弟姐妹度更丰富生命的可能性

每一个堂口都可以说是天主慈悲的一眼井泉，在那里我们可以在自己的贫乏中不断地汲取生命的活水。正如教宗在《慈悲诏书》中所说：无论多少人汲取，慈悲之泉永不涸竭。天主的慈悲永无穷尽。　　

但就是这些看似不起眼的琐碎小事，却反映出了生活的本来面目和作者的生命感悟。小中见大、平中出奇、蕴含深刻、促人警醒、令人反思，是这部书的最大特点。其主线是作者灵性生命的成长过程。

我们知道，其实你有好多离别的话要对我们说，但是你却不忍心，不敢说出口，在你生命最后的一段日子里，你默默承受着癌症病魔无尽的折磨，不断仰望十字架上的耶稣，一分一秒地坚持着，小心翼翼特别珍惜地陪伴着爹娘和所有的家人

教宗若望保禄二世引用自他的通谕《生命的福音》，指出人类对受造界的主导权并非「绝对的，而是一种职务：那是天主独一无二且无限的统治权的真实映像。」