工厂没节制的排放废气污水；基建工程不停地开垦土地；不断的消费水电能源，所产生的废物又任意堆放，通通都把自然生态破坏，甚么雾霾、旱灾、地下毒水、荒漠化带来的沙尘暴也因此而出现，最终祸及我们和我们的子孙。　　

当天弥撒的福音记载，耶稣向门徒们告别，返回天父的家，派给我们圣神；第一篇读经记载，圣保禄前往耶路撒冷以前向厄弗所的长老们辞行，与他们含泪话别。

今日这篇评论作者为浙江省社科院哲学所所长、研究员陈永革。和昨日的文章相比，本文的篇幅约1200字，是昨日的一半。作者在文中以宗教建筑的公共性属性进行立论。

希望借着此次恢复青龙港海星圣母的敬礼传统，使得三厂堂区在荣主益人和朝圣功能上更有所提升。也愿青龙港海星圣母庇佑所有龙的传人。

二、反省与悔改：他们要瞻望他们所刺透的（若19：37）。希望在本月中，每一位信友都能常将耶稣披露出来的圣心置于眼前，去默观那颗被荆棘缠绕、被长枪刺透，至今还强烈跳动着的生生不息的火热圣心。

我们作为这份所领受的财富的守护人，对整个社会和後代子女负有责任。教宗继续说，有些地方需要得到特殊的保护，因为它们对全球生态系统极其重要。

画十字圣号是要提醒我们在以怎样的名分向天主祈祷：以天父的子女（因父）、基督的肢体（及子）、圣神的宫殿（及圣神）、通过主的十字架所救赎的灵魂（十字）！多么可畏的名分！

徐光启所认识的传教士朋友，是如此富有人格魅力，那是一群圣贤之人，以悲悯而智慧的目光凝视着世人，宣扬忠孝慈爱、改过自新，这和中国的先儒何等相似。

这圣号含有双重信仰宣示：我们的救恩源自基督的十字架，他的牺牲将以圣事的方式临在于所举行的弥撒中；所念的经文表达我们对圣三的信仰，这是我们救恩的泉源和目的。

是在画圣号时缺乏祈祷意识所导致。