它是北京第一座天主教堂，是改革开放后北京第一个对外开放的宗教场所，也是现在天主教北京教区主教府所在地。它不仅在北京享有盛誉，在中国闻名，也是国外很多虔诚的天主教徒来北京后礼拜的首选场所。

那个圣诞节过后，我一直没有再进堂，直到二十年以后改革开放，宗教信仰自由了，我才又过上了欢天喜地的圣诞节。

这就是为什么基督宗教不认同食物的不洁。并且在这一点上，耶稣说得很清楚，事物的好坏，比如说食物的好坏，不在于食物本身，而在于我们与它的关系。

1980年以后，改革开放大步奋进，宗教信仰自由政策落实，人们的宗教信仰生活回归到正常化状态，黎民百姓欢天喜地。每年五月，母亲总要去佘山朝圣。

爱才能建设教宗在弥撒讲道中，感谢新加坡教会“有丰富的恩典、朝气蓬勃、不断成长，并与其他教会团体及宗教保持建设性的对话”。

在“坚持我国宗教的中国化方向”与“铸牢中华民族共同体意识”的重大课题与伟大实践中交出满意的答卷。

像是跟踪利玛窦的脚印，苏神父担任起传承文化的使命，他不但支持来自中国的神父、修士和修女在马尼拉进修，完成宗教研究，同时筹资建立了北京中心。

这些暴力的虐待形式包括情感的、经济的、性和身体虐待。男人们也可能是受害者。

因为教会本身就是传教性的：教会是为了走出去而诞生的。世界传教节是各大陆信徒们用祈祷和具体团结互助行动支持传教区年轻教会的首选时刻。这是感恩和喜乐的庆典。

我认为它揭示了传教/福传的二元性是建构于福音的喜乐的一体两面里。教宗明确地指出：当福音的喜乐进到门徒的生活时，俨然就成了传教者的喜乐（N.21）。