成圣就是“圣化”（Sanctification）或者“天主化”（Deification）。唯有天主是“圣的”，成圣也就是“天主生活在我们内，我们也生活在天主内”（若14:20）。

在他的生命中发生了使人惊愕的事情：天主向他说话，向他显示了祂是一个发言的天主，天主并呼唤他的名字。信德与聆听相连。亚巴郎看不到天主，但却能听到祂的声音。以此方式，信德有人性的特征。

首先，基督君王更新了生命的秩序基督君王通过将自己的生命赐给了我们，使我们有了“天主的生命”。通过圣洗圣事，天主进入到我们的生命中，使我们得到了“天主的生命”，并生活天主的生命。

人的想法不同于天主的想法（参玛16:23），我们的逻辑也不同于天主的逻辑。我们希望天主立即惩罚恶人，显扬善人，以示正义公允。

衡东教友“邓玉泉”谈到他们那里出现了邪教，而且在引诱他们改变信仰，但是他们没有动摇自己的信念，相信天主存在，相信耶稣基督才是真理。

天主为了考验他对自己是否忠诚，允许魔鬼将他原本富裕的家庭毁灭掉，但约伯没有沮丧，一句我赤身脱离母胎也要赤身归去，上主赐的上主收回，愿上主的名受赞美包含了他对天主的无限信心！

继去年的四旬期避静“天主是爱”的主题之后，今年吴修女为教友安排的主题是“在爱中与主相遇”。第一天中心是：天主是与“我”一同生活的天主。

这位嘉布遣会士强调，在今日世俗化盛行的社会里，基督徒过去所强调的内修生活被心理学和精神分析所采纳，然而，这些研究只停留在人的无意识层面，撇开人与天主的亲密关系。

我与大家分享一个小故事：有个信天主的女子，嫁给一位有为青年，在结婚第五周年纪念日，这位女子要求她的丈夫信主耶稣。丈夫说：我想问你，你信天主，杀人不杀人？她说：当然不杀人。丈夫又说：我也不杀人。

他如何把天父启示给了人，天主如何爱了人；2017年6月，本次培训《圣三论》，关于基督徒的天主观的一套完整的神学架构培训。