这使我想起了清初大画家吴渔山神父的那首圣学诗：“幻世光阴多少年，功名富贵尽云烟。若非死后权衡在，取义成仁枉圣贤。”

但再大的喧嚣，也不能压制圣龛里的呼唤；再大的世网，也不能掩盖救主爱的呼声；再大的风雨，也不能冲走一颗永远陪伴主的心。

《若望福音》一开始就指示我们：看，天主的羔羊，除免世罪者！安德肋和若望一听到就跟随了耶稣，那一天他们就在耶稣那里住下了。

圣经不提人用什么镜子，更关心的是人为镜子，甚至人是天主的镜子，人把天主的面容，天主的美妙，投影于世。人本就是天主的肖像，人可以在自己心内，在别人身上，看见天主。

弥撒上宣读了教宗本笃十六世传来的信件。除了表达对德肋撒修女所具备的“遗产性”表达感激外，教宗还要求所有修女继续德兰修女的工作，成为更接近耶稣的人。

茫茫世海，我和耶稣坐着同一条船，向着同一个目标，我还怕什么呢？不必怕，因为有他在船上，安心地睡吧！即使风浪再大，最终要归于平静，因为风浪的主宰与我们同行！想到这里，我的目标似乎比以前更充满活力。

因为我们所要所给的往往多是从自己的肉身需要，以俗世的思维逻辑来衡量灵性的需求。而天主所要所给的更多是为了我们的灵魂需要。因为他更知道我们人到底需要什么。

1999年创办《圣神之光》，2007年《益世月刊》出版发行。西开总堂本堂神父为张良神父，现在堂区教友总数在1万人以上，是天津市区规模最大的教堂。

教宗援引若望廿三世《和平于世》通谕和梵二大公会议的训导，指出和平应“依照正义来建设”，应“以爱来推动”并“在自由中”实现，不将“自己的特殊利益强加于别人”，而应“放下手中的武器”。

圣经创世纪第一次提到橄榄树，是在洪水灭世后，诺厄放出一只鸽子去寻找土地，而鸽子衔回的就是“一根绿的橄榄树枝”（创8：11）。