上主天主愿意以这种方式让他的子民在旅途中认识他。天主的子民始终在行走。当天主子民停滞不前时，就成了关在牲口圈里的俘虏，有如驴子那样不明事理，不肯前行，不加深信德与爱，不净化灵魂。

在教会古今中外的历史里，许多富有者并没有因为这句圣言而退缩，他们用最彻底的贫穷方式来跟随耶稣。

所以我们看伯多禄爱主的方式，无论是前一个时刻可以为主殉道；下一个时刻，他可以三次否认主；再一个时刻，他可以在人前在主前表现自己超强的信心。这些都是一种不成熟的爱，归根到底是一种自私自利的爱。

祂以自我奉献而非征服的方式吸引我们，耐心而慷慨地播撒祂的圣言种子，这种子不是一个牢笼或陷阱，而是能结出果实的种子。教宗继续说，耶稣对我们的心灵进行一种精神透视。我们的心就是圣言种子落下的土地。

教宗答道，我们能以许多方式发现自己的圣召，《若望福音》给我们指出的第一个迹象正是与耶稣相遇的喜乐。婚姻、奉献生活、司铎职务：每个真正的圣召都始於与耶稣的相遇，祂赐予我们一种喜乐和一个新希望。

随后由杨妙香修女伴奏，崔先锋神父领唱团歌<<爱的火炬>>，佳播青年用他们最崇高的祈祷方式表达了他们对天主的爱，且举行了闭幕仪式，此次庆典活动圆满落幕！

另一种是那些不理解无偿性的先受邀者的做事方式。这些人就像荡子的哥哥那样，不愿参加父亲为曾经离家出走的弟弟准备的宴席。

这两份牧函在世界主教会议的背景下产生，彰显了众议的方式，开启了一段携手同行的旅程。

1610年，耶稣会士罗如望（JeandeRocha,1566－1623）神父译著的《天主圣教启蒙》一书，即给我们生动地描述了早期传教士如何借老师问与学生答的方式，传授基督徒和三位一体的道理的一幕：师：基利斯当

在我们这个特殊的家庭中，天主正在以他独特的方式来播种救恩的种子。下面我分享一下家庭的信仰历程。