三十五岁还没有儿子，一天夜里，他梦见祖父告诉他说：“你不但无子，而且短命，应当早一点修德来改变命运。”窦禹钧得知自己命薄福浅，因此尽力多做好事。

我们可以在信仰和灵修上与他们有适当的交流和了解，使能彼此促进，共同提高，早日促成在基督内的共融合一。

有一次我们附近几个州的20多位华人一起去了可拉巴马修院避静。从此让我们更感受到了在华人团体中灵性生命分享的亲切和重要性。

在港逗留期间，一天，圣神神哲学院的教授、宝血女修会刘赛眉修女邀请圣神研究中心的英文主编安贝蒂修女（Sr.BettyAnnMaheu,MM）和我去山下招待她的朋友——来访的玛利诺会佳真妮修女。

此后，教堂的柱子、檩子、椽子、楼椠、地龙骨、地板等全部翻新，室内的雕刻壁画也重新打磨上色，修了一年多才完工。

有百分之九十的教友生活在各地州广阔农村的山寨里，现在每年约有200多人领洗奉教。云南少数民族众多，天主教在传播过程中不断吸收和融合了他们部分文化内容，使教会在少数民族地区的发展呈现出民族的特征。

这和做人道理一样，一个人从娘肚里呱呱落地到寿终正寝的人生路上，不论风雨多变，不论悲欢离合，不论酸甜苦辣都应处事不惊，如同教友唱的圣歌《杯子》一样，无论是甘美苦涩还是一杯半杯，都是来自天主的祝福，仍然要活出天主的真谛

,他还有好多计划，好多梦想，去年春节，我去看他，他还和我谈起这些计划………我想杨老师一定是死而无憾的，他生活过；他爱过；他痛苦过；他追求过；他也奋斗过，直到生命的最后一刻。

有一出著名的荒诞派戏剧，曾这样生动地描述了现代人生存的困境：一男一女两个陌生人，在拥挤的地铁车厢中邂逅了。刚开始，两个人各看各的报纸，谁也不说话。后来，由于一个偶然的机会，两人开始攀谈起来。

因为我们或者生，是为主而生，或者死，是为主而死；所以我们或生或死，都是属于主。(罗14：7～8)而天主却愿人人得生命。(则33：11)