正好主日又到了，这种自卑、灰暗的心情使我最终没有进堂。晚上，与一教内朋友说起了自己内心的感受，她说：“我们并不是要十全十美才能走到主的面前，无论何时都要记住：耶稣是爱。”我的心顿时豁然开朗了。

结课后，根据本人的愿望，在满足出勤及相应条件下，经过考核，慕道者们终于在这神圣时刻，接受了重生的洗礼，成为了主的门徒。

余暇，他潜心攻读汉语，钻研天文，观察星象，并写出了关于日月食的论文。１６３０年，奉崇祯皇帝圣旨进京修改历法。

圣灰礼仪日是四旬期的开始。在身上洒灰表示作补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂。主礼者在额头上点圣灰时，通常念：“人啊，你要记住，你原来是灰土，将来仍要归于灰土。”

印书房除了印制日课经本、教史手册、教义等等之外，还大量地出版了传教士们的著作及译作。

在神父教友及亲人们的引导帮助下，我渐渐明白了天主教的道理，于今年的4月15号高高兴兴地领了洗，成了一名光荣的天主教友。

多少人，为挣钱多大的辛苦也肯下，而参加主日、瞻礼弥撒，每日的早晚课祈祷，总是没有时间。学圣经、领圣事更非必需必要。简言之，超性生命的价值被大打了折扣。信仰世俗化。

奥迹是天主教会的特有名词，专指天主的奥秘计划及天主本体的奥妙道理。通常谈到的奥迹有天主圣三奥迹、天主圣子降生成人的奥迹、圣体奥迹、童贞女怀孕生子奥迹等，就连耶稣的一生就是一个极大的奥迹。

在主日瞻礼，我仍不能停止手中的工作吗？仍然像平日那样紧张繁忙？理由究竟是什么？无休止的消遣娱乐，花钱时的大手大脚，合乎基督徒的身份吗？别人会误解吗？

　　教宗本笃十六世上主日5月27日圣神降临节当天上午，在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持了瞻礼弥撒。他在弥撒讲道中指出，五旬节是人团结共融和彼此了解的节日，与巴贝耳塔形成对立。