我虽与尹玮玲和吉姆见面不多，但他们却给我留下了深刻的印象，说实在的，他们在我人生的一个小转折中，还起了促进作用呢！说到与他们相识，那还是1996年的事。

最近，中梵关系的演变以及圣座与中华人民共和国签署关于主教任命协议，再度重新唤起了人们对梵蒂冈与北京对话的先驱——刚恒毅枢机（1876-1958）这位人物的兴趣和研究。

所有与复活上主相遇了的人，都感到了向他人宣讲的需要，就象厄玛乌的两位门徒那样。他们在分饼时认出上主后，遂即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒并向他们讲了在路上所遇到的事（路24：33-34）。

他们深知基督设立他们（圣职人员）并非使他们单独地承担教会的全部使命，而是要他管理教友，承认教友的任务与所受的特恩，使每人按自己的情况同心协力，为公益合作。”

从神学的角度讲，微小的受造物人类与伟大的创造者之间太不对等。人感恩或不感恩对上主来说毫发无损，而基督救赎工程提升了人，人才有资格向上主感恩。

我时时遭受鞭击，也天天遇到责斥……但是上主，我现今呼号你，我的祈祷早晨上达于你。上主，你为什么舍弃了我的灵魂，又为什么向我掩起了你的慈容？（咏73：13-14；88：13-14）。

所有与复活上主相遇了的人，都感到了向他人宣讲的需要，就象厄玛乌的两位门徒那样。他们在分饼时认出上主后，遂即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒并向他们讲了在路上所遇到的事（路24，33-34）。

而圣经和神学启示我们：人的一生就是荣主益人亦即爱主爱人。爱是基督宗教信仰之核心，爱是我们做人处事之标准。在圣咏第十九首中阐明：乾坤揭主荣，穹苍布化工。朝朝宣宏旨，夜夜传微衷。默默无一语，教在不言中。

性急与信德内的马上行动完全不同，性急背后有惧怕，而信德内的马上行动却是对天主旨意的敏锐反应，是对天主旨意的顺从，内心充满平安。

教宗解释说：司铎、主教和执事应该以爱来牧养主的羊群。他们若不以爱来牧养，便毫无用处。