此书中最主要的内涵是以天主为中心的礼仪生活。如果礼仪首要特点是人类的创造发明，那么天主这礼仪的本质就被遗忘。因为礼仪本身不是关于我们，而是关于天主。

此书中最主要的内涵是以天主为中心的礼仪生活。如果礼仪首要特点是人类的创造发明，那么天主这礼仪的本质就被遗忘。因为礼仪本身不是关于我们，而是关于天主。

在2008年以天主圣言为主题的主教会议相关文件和教导指引下，墨西哥主教们将探讨“教会生活和传教使命中的天主圣言”。

这里的恬静与美好，正印证了科学家的推断：在我们的这个“可见的世界”之外，还存在着其他的世界，而那个异域世界居住着“其他的人类和野兽的种族”。

　　在今天《三钟经》祈祷时，教宗谈到《路加福音》的章节：「耶稣使我们看见，撒玛黎雅人的心是善良和慷慨的，他不像那位司祭和肋未人，却把天主的旨意付诸实践。」

教宗说：天主在宁静中说话，我们却需要知道聆听他。　　教宗指出：在我们的生活中需要有宁静时刻，以便认识灵性上的真正和谐，将目光转向天主。

念经前，教宗再次谈到主显节，称这隆重节日突显了基督带给普世的救恩，并彰显了天主走向全世界和整个人类走向天主的双向行动。　　

颜回与黄宪，何辜早夭亡；蝮蛇与鸩鸟，何得寿延长？物理不可测，神通也难量！”

九江天主圣三堂本堂庞瑞神父主祭举行了圣灰礼仪弥撒，讲道中，神父劝勉教友们要以悔改、斋戒、行爱德、拜苦路、告解等善度四旬期，希望大家“能真正明白为什么要在四旬期做克苦，它的意义是什么？”

他在弥撒讲道中强调：不能为了扭曲的「正常」感，而「出卖」身为天主子女这份礼物。这扭曲的正常感，引诱人忘记天主圣言，过着天主仿佛不存在的生活。