（路14:35）以色列祝圣司祭，上主吩咐梅瑟宰杀公绵羊，取羊血抹在亚郎和他儿子的右耳垂、右手拇指和右脚拇指，表明司祭的职责涉及他们所听、所做、所行的每方面。

我曾是个迷途的亡羊，是个罪人，从参加工作后，多年没有进过教堂，在世俗的洪流中随波逐流，每日埋头为生计而奔忙，逐渐地使信仰麻木了，信德冷漠了，与天主的关系越来越远，甚至在年轻时还随大流唱过“从来没有救世主

使更多不冷不热的教友重新回归到教会的羊栈。我们的月度聚会定在每月的最后一个星期六晚上。爱心走访新慈溪教友每周一至两次。　　在爱心走访中我们一行干事感到了有太多的无奈和遗憾。

「贫困、受压迫、饥饿又迷失的人民，有如一群没有牧者的羊」。拉伊枢机以这些百姓的名义敦促所有政治势力团结一致，共同推举出一位有能力应对黎巴嫩当前众多巨大挑战的总理。

不知是有意还是无意显得非常猖狂星星也睁着冰冷眼晴静静地注视着您降生的山洞只有吹着号角的天使们把这消息告诉给守夜的牧羊人罗马皇帝的御旨尽在炫耀他的雄才大略不可一世瞅准机遇的商贾们望着眼前的金币自我陶醉投宿的百姓就象被驱赶的羊寻找栖身的避风巷谁也没有在意您一降来就承受起他们的苦难担负起他们的过犯而你

当时有一位姓史的教友在迪化县任文书官职，教友们都称呼他史先生，在办理交换文书公务中得知商团中有荷兰籍和比利时籍的两位神父，彼此相见甚为亲切，当神父得知当地有教友却没有神父时，为了教友的需要，比利时籍的神父毅然留了下来，牧放这些无牧之羊，

当然对于神职人员来说，也需要走出去福传，去寻找迷失的羊，把他们引回羊栈。不可坐堂守教，守株待免。神职人员既要牧又要传，领导教友进行福传，传牧结合，永无止息。

，就是要让参与弥撒的青年教友，清楚地明白这些活动的意义；就是要让他们知道自己福传的使命感、责任感和参与感；就是要让来教堂的教外朋友知道我们天主教弥撒的神圣感和更多的教会道理，通过这些活动让更多“流失的羊”

他在世八十多年，前半生，吃大苦背十分沉重的十字架，后半生让多少人灵认识上主，让脱离羊栈几十年的亡羊归栈。就以这两点看，老人的一生在地上“愈显主荣”，在天上“喜庆满堂”。

迷途羔羊的发现《死海古卷》之所以被发现，是因为古木兰一头迷途的羊。