先教宗圣若望保禄二世在世时，不仅提倡女性在基督和教会之使命中的重要性，也格外重视圣女玛利亚玛达肋纳的独特作用。她是复活基督的首位见证人，也是向门徒们报告主耶稣复活消息的首位使者。

其中西开书画社段光忠老师按原碑比例书写的《大秦景教流行中国碑》通篇工整严谨，充分体现了圣教文物的原汁原味；鲁志仁老师绘制的巨幅工笔画《凤凰》表现出作者扎实的绘画技能和创作热情，象征着死而复活的耶稣基督永生不灭

圣保禄如此答说，无论是死亡，是生活，是现存的或将来的事物，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝。贝丘枢机表示，这正是新殉道真福在天主教会遭受迫害时期所带来的胜利。

耶稣以天主子的身份被钉在十字架上，为人类赚取了永生，仰望被高举在十字架上的耶稣，相信他就是道路、真理和生命……我愿背着十字架走完今世的旅程。十字架的上端，直冲云霄，那就是说我需要时时祈祷！

教宗勉励在场众人效法耶稣陪伴厄玛乌门徒的举动（参阅：路廿四15），与青年一起寻找「永生的水泉」（参阅：若四6-15）。

事实上，这乃是在自私自利与和爱之间，在正义与不正义之间，说到底，也就是在天主与撒旦之间作选择……我们必须知道做彻底的抉择，敢于彻底地放弃，甚至牺牲殉道也在所不惜。

而人之赖以存在，是因为给予他生命的天主，不断支持着他，由于这缘故，每个人都与天主有不可分的关系。所谓死亡，就是人与这些关系的一种转变，而天主是这些关系转变的中心。

让人以崇敬的姿态拥抱生活，以敬畏之心膜拜宇宙的智慧根源，活着不敢狂妄自大、不敢肆虐、腐化，以博爱之心面对一切，以仁德之礼统一思想，力求修得真、善、美、圣之境界。力求对死者慎终追远，对存者情同手足。

1970年代，著名天主教史学家方豪（1910—1980、浙江杭州人）在《中国天主教史人物传·黄伯禄》传文末赞道：清末，江南教区，耶稣会与非耶稣会中、西司铎，人才辈出，黄氏为其中之佼佼者

你为正义而来，你为和平而来，你为永生而来，你把无限的爱留给人间！至圣者啊———你救治一个个病痛但怀有希望的人们。你抚慰一颗颗因迷茫而孤独的心灵。旷野中回荡着你宽厚雄浑的声音：“你们悔改吧！”