香港教区陈副主教从“梵二后的灵修”“圣经灵修”阐述了梵二后的灵修特点，即将圣经放在基督信仰的中心、礼仪与灵修密切配合、分担教会责任，实践社会使命，真正基督徒的灵修就是服从天主的话，将福音应用在他的思想、

也求圣母在我们的时代，增加度献身生活者的数目，使他们不随波逐流，但切实奉行神贫、贞洁和服从的福音劝谕，以先知的方式为基督及他那解放人类的信息作见证。

在这方面，她也是她的圣子完美的徒弟，圣子在服从天父中完全实践了自己的自由。

当一个有神恩的人，服从圣神而服务，结出爱德的果实，这才是属神的特征。圣神的神恩是普通性的，每个人都可能成为圣神赐恩的对象。尤其作为坚振，应该努力去发现个人的神恩所在。很多次神恩是在爱心与服务中发现的。

我让圣神引领，这仅仅是温顺地服从圣神、让祂作为。教会是福音、是耶稣基督的事业。不是想法的过程、阐述的工具。在教会内，当时机成熟时事情会水到渠成。加速大公运动继续向前的大公运动历程加紧了。

少年时期因受谦卑简朴的方济各会士影响立志修道，于三王来朝瞻礼后与家里人告别，前往方济各修院，穿上会服，系上神贫、贞洁、服从的腰带，并取会名比约。经过极艰苦的初学生活考验后，于1907年矢发大愿。

他勉励教友们学习圣母爱人、谦卑、服从的品德，并融入到日常生活中，彰显主爱，活出信仰。

这神印也加给我们很大的责任：我们应该忠于我们的领袖——基督，服从他，跟随他，与他团结合一。

因为，教会不基于人的逻辑作为，或者凭借武力的理由，而是追随十字架的道路，孝顺地服从在天大父，由此成为人类旅途中的见证和伴侣。

换言之，中国国内的不同修会的修女们似乎都“一样”：都是修女；都誓发贞洁，贫穷和服从的三圣愿；都在各自所属的本地教会，修会度团体生活，分享基本一致的服务：牧灵，慈善和教育；就连我们大家所穿的会服也是非常类似的