喜悦的自我意识教宗首先谈到洗者若翰的自我意识，表示他深刻意识到自己只是宣告的人，知道自己的使命就是指出道路，开启进程，创造空间，宣告那带着天主圣神的‘另一位’。

天主会借着青年人与自己日益加深的关系，并且在教会内的使命感来召叫他们。3.邀请成熟、活跃的青少年考虑司铎圣召和奉献生活。

“社会疏忽了自己的未来。基督可能正在为他们的子女哭泣。那儿有资源的滥用、环境的污染、妇女被压迫、家庭价值被抛弃、伦理规范不被尊重、宗教传统被放弃，在那儿人们的未来就在被忽视“（第九处）。

（弟后4：2）三、耶稣传福音是直指人心的，直截了当地挑战对方面对真实的自己。我们传福音时，往往没有给对方一个机会去思考他们自己的生命，更没有挑战他们去面对真正的自己。

今年我们打算换个方向，设法向当今的科学，例如生物学、神经科学更加开放自己。我们认为，设法在这些学科、哲学和神学之间建立富有成效的对话，是合乎时宜的。人与机器的关系是一个需要深入反思的课题。

与此同时，这样的牧灵也应以谨慎和淳朴的方式帮助我们不陷入错误，认为自己拥有唯一的真理。我们必须放下任何形式的意识形态和精神的傲慢，带着自己的真理包袱去倾听他人，从而在真理中建设共融。

针对亚丰索学院，教宗提出的愿景是忠诚于自己的根基，更加努力促使「伦理神学在『走出去』的教会的传教张力中」蓬勃发展。

原罪同样不是我们自己造成的，我们属于“继承”！是元祖父母违背了天主命令，城门失火殃及池鱼！因此，我们所有元祖的后代子孙，除了圣母之外的前古后今的整个人类，无一幸免都受到了影响。

司铎是新福传的关键所在，尽管他们不免会犯下信仰二分法和与跟随基督不相称的错误，他们应该努力更新自己的价值观和态度，与平信徒合作，从而成为真正的福音先知。

而就在双方就自己的观点激烈辩论时，1月23日，来自美国马里兰州盖瑟斯堡的图尔教区圣马丁（St.MartinofToursChurch）团体的数千名青年聚集在华盛顿体育馆，并为反堕胎的青年集会祈祷，以此行动保护胎儿权力