他是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都有权力……然而，他却被钉死了，埋葬了……我们原指望他就是那要拯救以色列的。

（主前722年北国以色列亡国后，百姓被迁徙到外地，撒玛黎雅城被亚述王攻陷，他刻意从巴比伦和其他地区迁入异族人，使撒玛黎雅的以色列人与这些人通婚，后裔就是撒玛黎雅人。

因为我亲眼看见了你的救援，即你在万民之前早准备好的：为作启示异邦的光明，你百姓以色列的荣耀。”（路二28-32）4.洗者若翰宣告说:“那比我更有力量的，要在我以后来，我连俯身解他的鞋带也不配。

对以色列百姓而言，庆祝禧年是展现一个伸张集体正义（collectivejustice）的行为：「借着债务的免除、土地的归还，每个人都能回到他们原来的生活状态，并且再次享有属于天主子民的自由」（教宗方济各

在那里，上主倾听了受奴役者的呼声，解放了他们，使他们成为自己的百姓。天主以这种方式显示自己是他们的拯救者、救赎者。天主使一无所有者获得了一种超越他们一切想象的生活。　　

“万本圣言送山区”活动惠及许多渴望精神食粮的教友2013年10月19日，宋福军在QQ群里发布了“万本圣言送山区”的募捐消息，几天之后收到了第一笔捐款1200元，他马上用这笔钱买了一箱《每日圣言》（120

林云是个土生土长的阳城人，她告诉记者，阳城地处深山，村与村之间隔一道沟，方言可能就大不相同，对于外来的艾伟德，要用方言跟各村庄的百姓交流，还真得费一番工夫。

因为对于很多百姓来说，特定时间的年节祭祖是自然常态，就如同穿衣吃饭一样，故多数人仍然不觉得祭祖是行宗教之事。利玛窦等神职者对于中华文化传统的祭祖敬宗的认可与接受，当然可以从其传教策略来看待。

此地为一山区，无避雨藏身之处，于是领队教师指挥学生躲进猛鬼桥下避雨。这个松仔园的山坑上游，有三条瀑布，一时山洪集中，直奔猛鬼桥下，如同万马奔腾。

万福玛利亚，你充满圣宠，主与你同在……那发自灵魂深处的祈祷声在山区上空回荡，直达主前。感觉圣比约神与我们一起同心诵念。事后菲律宾修女向我竖起大拇指说：你声音最响亮！