活动在堂区二楼举办，副本堂申学忠神父特邀多名长治书法协会会员、堂区书法爱好者，相聚一起为全村教友书写圣教春联，探讨和交流书法。该活动得到本堂李先孝神父和教务组大力支持。

此次培训，使各修女会会长学到了科学的管理方法，看到了祈祷、共融和团结的力量，提高了她们为修会、教会和社会服务的热情。

1997年至2002年，塞玛恩神父在罗马宗座东方学院读书，并获得东方教会礼仪学博士学位。自2005年起，他负责英国天主教叙利亚礼团体的牧灵工作。

比赛现场气氛活跃，充满了欢声笑语，选手们不仅通过比赛学得了圣经知识，也意识到了团队合作的重要性。

大家一直认为应多搞这样的活动，这样不但使大家能体会到天主大家庭的爱，更能通过次活动激发大家多读、多学圣经，使大家能在天主的圣言的滋润下，信德坚固、爱主更深、爱人如己，使天主的爱在我们身上彰显出来。

这次的培训班的主要内容是：如何从祈祷的角度去读圣经、学圣经、推广圣经，并怎样去福传。使学员意识到“我不传福音，我就有祸了。”培训班特邀了山西的雒志洪神父前来授课。

这让我们领悟救恩史的开端与耶稣在世生活的最后两个事件之间的密切联系；这两个事件就是最后晚餐和复活的基督。耶稣为我们将自己作为面饼交付给门徒们，这面饼也是迷途的厄玛乌门徒认出复活基督的标记。

记得有一位学者说过：一个人的精神发育史，应该是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平；一个社会到底是向上提升还是向下沉沦，就看阅读能植根多深，一个国家谁在看书，看哪些书

孔子也批评过“为富不仁”，圣史路加记载的主耶稣的教训“富人与拉匝禄”的故事，玛窦圣史记载的主耶稣的“为我最小的弟兄做的就是为我做的”。难道不值得我们反思吗？

次雅各伯，他是亚尔斐的儿子，犹达和若瑟的哥哥（玛１０：３；玛２７：５６），他的母亲玛利亚（玛２７：５６，谷１５：４０）是圣母玛利亚的姐姐（天主教史，第二章注４），他和弟弟犹达都被耶稣选为宗徒（玛１０：３