梵二后，主教们普遍认为降生的奥迹为我们来说实在很重要，于是在《牧职宪章》中写到：“因为天主圣子降生成人，在某种程度内，同人人结合在一起。

圣子耶稣基督的教导又完全是在承行天父的旨意，而且基督还为所有人牺牲了自己，并为人类的得救而复活升天，给我们开启了永生的天国之门，所以基督的教导也绝不会错。

他想让我们成为他圣子的肖像，像他儿子一样祈祷及行动。

被钉的耶稣从没有犯过罪，却替我们被定罪（参阅：格后五21），天父拯救我们的决心，使祂让祂的圣子背负我们罪的重担，因此，用教宗本笃十六世的话来说，就是「天主相反自己」（《天主是爱》，12）。

天主要的不是独白，而是对话，因为天主本身──圣父、圣子及圣神，就是对话，是永恒及无限的爱与生命的共融。藉着圣言的降生成人，天主亲自来到世上，给我们指出相遇和对话的道路。

在喜乐或哀伤中，她都向我们指出她的圣子，并邀请我们信赖祂。而祂——耶稣，是我们唯一的希望！梵蒂冈城，2023年10月25日（天主教会台湾地区主教团与香港教区合译）

愿天父和圣子保佑澳门和澳门教区、降福澳门人民以及澳门的神长教友！

在这默观中，她日益认清自己的任务，深入协助圣子耶稣的使命。　　在耶稣公开传道的日子里，她也时常在耶稣的身边。不断地聆听和保存天主的圣言。

“天主和羔羊的宝座”就是圣父与圣子的王权和光荣。从他们爱的共融中，生命的江河——天主圣神——涌流而岀，使大地焕然一新。圣神就是天主不断的临在和行动，把“生命、行动和存在”（宗17：28）赐给万物。

新约为我们提供了确凿的证据，因为天主的看顾归根结底是他圣子耶稣基督的临在，他来“不是为定罪，而是为救赎”（若3：17）；在耶稣内，天主“眷顾并救赎了自己的子民”（路1：68；参阅1：78）。