本地教会亦因应沙士而制订牧民措施,例如圣堂入口亦不设圣水;所有神父和送圣体员,在送圣体前必须洗手;弥撒中避免身体接触,例如念《天主经》和互祝平安礼时不要手拉手或握手;要求弥撒停止送圣血和停止口领圣体,亦鼓励神父和送圣体员在派送圣体时戴外科用口罩
口是是非之器,我们经常用语言来论断。自我回顾,我们的语言检点吗?东家长,西家短,这是我们日常的邻里生活中最常聊起的话题。
25日圣诞节弥撒在中午12:30举行,今天的小堂又增加了一道亮丽的风景线,那就是近100人的学生队伍,鉴于小店特殊的地理位置,本堂神父提前安排有关教友通知在小店区一中(高中)和三中(初中)就读的外堂区(口)
洞察心灵的圣神亦藉导师的口,给予诉心者适合的安慰和劝勉。避静泰泽祈祷第二天一早,大家仍然以时辰祈祷唤醒自己心灵的耳朵。之后,丁杨执事以“耶稣复活拉匝禄”的经文跟大家分享了避静道理。
在她的带领下,先有十几人领洗进教,后来大姨、舅舅一家、外公、外婆等又有十来口人先后皈依基督。1995年,我们村动工兴建圣堂,病中的母亲虽然不能给予体力上的帮助,但她却尽可能以物力来协助教会。
其中漩口镇300顶,银杏乡300顶,映秀镇400顶。
在圣保禄年中,让我们在天主圣神的引领下,唤醒传教意识,点燃福传圣火,肩负起福传与传教的使命,敞开我们福传的心,张开我们福传的口,迈开我们福传的脚步,勇敢地为主作证,将基督救主的福音传遍武安大地,在保禄年开创福传的新局面
在实际的牧灵生活中,各堂区最容易碰到的困难就是:教友们都想要列队口亲十字架,礼仪就变得冗长,于是有的堂区请出好几个十字架,以节省时间。但是这样的作法,是礼规所不允许的。
在实际的牧灵生活中,各堂区最容易碰到的困难就是:教友们都想要列队口亲十字架,礼仪就变得冗长,于是有的堂区请出好几个十字架,以节省时间。但是这样的作法,是礼规所不允许的。
教宗托付给圣地修女们一项使命,说:「请为你们土地的和平祈求这两位巴勒斯坦新圣女的转祷,愿这场不止息的战争能结束,愿民族之间享有和平。