教宗透过《福音》中右盗和荡子的图像讲解天堂与基督徒希望的关系（参閲：路廿三33-43；十五20）。耶稣在加尔瓦略山上向右盗敞开天国，邀请他进入乐园。

一如本笃十五世所言：‘不要再有战争，不要再有这毫无意义的杀戮了！’我们应怀抱希望，而不要这种摧毁：成千成万青年的希望破灭了。上主，求祢不要让我们再有战争。

他说，配戴的传教十字架是玛利诺会神父十五年前送赠的。当他返港后一直心系海外福传，今天我再次被派遣是响应上主的邀请，同样地也鼓励大家祈祷，每人也有机会被天主召叫和派遣。

筹委们也要求各主教团主席，在一月十五日前，回答问卷调查。

教宗继续表示，“身为基督奥体的肢体催促信友们彼此共同负责”，“强壮者帮助软弱者（参阅：罗十五1），任何人都不应感到贫乏，因为它使人性尊严受到羞辱和损害”。

他在讲道中首先省思当天弥撒读经一《撒慕尔纪上》（参阅十五16-23）的内容，教宗详细讲述了上主委托撒慕尔向撒乌耳讲话，告知他上主拒绝他为王之事。

（十五13）教宗阐明，「喜乐是个至高的安慰经验；上主让我们明白，喜乐不同于愉悦、正向和光明。」为此，圣保禄宗徒祝福罗马人，写道：「愿赐望德的天主使你们充满各种喜乐。」「充满喜乐」这个表达方式反复出现。

当天的福音取自《若望福音》（十五1-8）。耶稣说：“你们住在我内，我也住在你们内；那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实。”教宗对此福音内容省思道，上主再次提到“留在祂内”。

教宗也提到耶稣所说的话：“人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了”（若十五13）。

天主教正式传入中国尽管有着700多年的历史，但教会的领导权长期被外国传教士牢牢控制，哪怕在20世纪初，罗马教廷为了改变在半殖民地半封建中国社会，天主教会为西方列强服务，传教士充当侵略者的急先锋，违背基督福音精神，教宗本笃十五发表