这个问题明确而直接，在它面前我们无法逃避或者保持中立，也不能推辞不答或委托他人回答。这个问题不带任何审问之意，却充满了爱意，它在敲我们的心门，询问我们是否乐意为主效劳。

教宗说，上主会因我们慈悲的爱而满足，因我们以祂的名俯身关怀他人的不幸而感到安慰。

我们能为他人做有益的事，一起做且能做到。这就是大公主义旅程。关于亚美尼亚和阿塞拜疆的冲突，教宗认为唯一的解决之道就是真诚对话，好不陷于战争。

福音后，司仪请段修士到祭台前来，党主教在讲道中对段修士说：基督给你留下了榜样，愿你照他所做的去做，耶稣基督在门徒中间，曾以仆役的身份出现，执事就是基督的仆役，你要愉快的为天主、为他人服务，但是，一个人不能事奉两个主人

教宗指出：「为能领受这智慧，我们需要以天主的目光看待事物，以天主的耳朵倾听他人，以天主的心去爱，以天主的价值观去评估事物。」

谈到依照福音劝谕的神贫、贞洁和服从的奉献生活的实质，教宗强调圣保禄全心献给上主，对有需要的弟兄完全白白赠与并给予具体关怀，接纳天主对贞洁的召叫，好能以更大的自由和奉献来服侍，他提供了有保障的行动准则。

他们成了一批烫手山芋，一种亟待援手，却又立即成为他人包袱的长期负担。所以很多商船看到，没法援手，不想援手，也就视若无睹，绝波而去。

关于这点，教宗说：事实上，我们之所以能够思考天主，并把思考所得传递给他人，都因为天主赐给了我们理性，这个理性与祂的本质和谐相通。

拉瓦尔神父的牧灵关怀赢得了「穷人和受排斥者的信任」。「透过他的传教动力和爱，拉瓦尔神父为毛里求斯教会带来新的青春活力和新气息；今天我们受邀在当前处境中继续推动这一切」。

天主欢喜地看见祂的儿女「日复一日行善，推动友爱和关怀」。而罗马城不仅要面对「不平等、腐败和社会张力等各种难题」，更是「天主传达圣言」的地方。