另一个论断是基于一些明显的证据而认为它是真迹，或者至少是上主死亡同期的原始“罪状牌”的复制品，例如其书写的文字是第一世纪的古文字。

也就是说自耶稣降生之年开启公元后的纪年，已经进入第21个世纪，第21个100年了。现在我们通过《史记》和《旧约圣经》这两本书，回望公元前的21个世纪里发生的事。

多少个世纪以来，教友们都是传教的积极参与者和传教人员的积极配合者，他们把传教视为自己义不容辞的职责，甚至是首要的任务，有的人不惜为此而献身致命。能带领人认识福音走进主的羊栈，为他们而言是最快乐的事情。

天主教对敬礼圣像，也曾有过激烈的争执，在第七世纪又死灰复燃。西方礼谓敬礼圣人圣像，不以代表之圣者为神，不以像本身为神，而只以这些像代表圣者，藉以激发准备效法此圣人或彼圣女之芳踪美表，没有禁止之必要。

演讲全文中引起误会的地方，是教宗引用十四世纪拜占庭皇帝马努埃莱二世帕莱奥洛戈（ManueleIIPaleologo）和波斯一位博学的人，于1391年冬天在安卡拉交谈的一段对话。

最近一个世纪以来，秘密会议平均为时三天，近期的更祇有一两天。然而，由于这次的情况比以往开放，没有人确切知道会议将持续多久，有教会专家相信最多不会超过三四天。　　与会枢机必须严守有关选举过程的一切秘密。

就这样，这名不该诞生的女婴，恩里克塔生活了近一个世纪。

庆祝宽恕节的礼仪就从十三世纪传承至今﹐每年隆重举行。意大利苏尔莫纳––瓦拉瓦教区主教安杰洛•斯皮纳接受本梵蒂冈电台访问﹐为我们介绍教宗切雷斯蒂诺五世其人与风范。

在经历了冲突和误解的许多个世纪后，这将是我们能够首次一起以大公方式纪念的改革运动。我们都知道，冲突和误解的历史导致国与国之间乃至同一个国家内的人民彼此交战。

里卡尔枢机主教又表示：脱里腾大公会议所制定的礼仪滋养了许多世纪的教友的信仰生活，今日仍然能够继续发挥同样的效用。