这种子在特伦托的那个友爱团体内发芽、成长，以天主之爱的力量吸引著不同语言和民族的男女，建立合一却不消除差异，反倒珍惜差异，使之和谐。”

“圣母的令人安心和安慰的注视是一种鼓励，使得这个上主赐予我们的时期，成为我们在人性与灵性上成长所需的时期、消除仇恨和分歧的时期、感受到大家都是弟兄姐妹的时期、建立而非破坏的时期，以及彼此照顾和照料受造界的时期

教宗借此机会勉励这些贞女，疫情教导众人，现在正是消除不平等的时刻。因此，她们切莫对周遭的情况视而不见，或者逃离现实，却要「敏锐地应对痛苦和磨难，坚毅地向每个人宣讲生命圆满的福音」。

教宗也再三称赞他们在欧洲的款待工作，指出那能够使人们相识并消除偏见的相遇是必要的，这也正是新路团体的成员这几天在罗马反思的主题。教宗最后鼓励他们说：“亲爱的朋友们，我邀请你们坚固自己的信念和信德。

今天在礼仪的福音中耶稣谈论洁与不洁：这为与他同时代的人来说，是一个非常讨人喜欢的论题，因为它主要与遵守礼节和行为规则连在一起，为阻止任何被认为不洁的物和人所污染，一旦发生马上要消除“污点”（参阅肋11-

1937年9月15日，日军砸开了教堂的大门，并将屠杀目标首先指向了青壮年，为了不引起村民的抗争，日军将教堂内避难的所有男人10人一组带出教堂，到二站村西面的沟壑里用刺刀将其一一挑死。　　

此书既消除我们对炼狱的恐惧，也使我们明白天主的计划，他对我们的命运作美妙、伟大的安排。同时也告诉我们要善度今生，救助炼灵。对炼灵存在抱怀疑态度是十分危险的。

你们在守斋日仍然苦心经营，勒索你们所有的工人……你若由你中间消除欺压，指手画脚的行为和虚伪的言谈，你若把你的食粮施舍给饥饿的人，满足贫穷者的心灵；那么，你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗将如中午。”

教宗尤其强调：“消除暴力必须从培养良知、改变观念和日常的生活态度下手。而那波利的教会也必须巩固自己的信仰，不遗余力地宣讲福音，对社会黑暗的现象不时予以揭发、谴责和纠正。

我在寻思，例如所谓的社会性别理论无非是一种挫折和一种认命的表现，其目的在於消除性别差异，因为它不懂得如何看待性别。是的，这样我们便有倒退的危险。其实，除去差异是造成的问题，而非解决途径。