人与天主和谐的标记就是人的悔改，悔改不是让人生活在自责中，而是人以整个的生命与生活的天主相遇后对人生错误方向所作的调整。

教会在许多堂区、教会运动的活泼生活、每年皈依公教信仰的人数上也看到了无限的承诺。”　　本着信仰的现实主义，本笃十六世邀请信友们也要注目在美国社会中存在的问题，这些问题威胁着美国社会本身的基础。

伽大利纳修女的同会姊妹们都认为那部作品仅属个人的灵修著作，故无人问津。就这样过了大约50年，到了19世纪80年代初期，一位与伽大利纳同会的法国修女看了该书后，便决定去土耳其寻找书中所提及的那所房子。

修士献歌在河北天主教神哲学院歌咏团30位修生合唱的《平安夜》的优美歌声中，晚会拉开了帷幕。

许多反叛的想法:“我一直努力修德，为人明智、公正、勇毅、节制。我也曾是一个有信仰的人……我的奋斗还有什么用，如果一切都在这里结束?”。如果失去望德，所有其他的德行都有崩溃的危险，最终化为灰烬。

他正是要求西满把船划开一点，他上了他的船，进入了他生活的空间，他出航好进入居于他心中的失败中。

然就在10年前的一个晚上，里米尼教区的一个修会团体——PiccolaFamigliad’Assunta却接待了一个由意大利宪兵带来的一个中国人，他当时处于困境，从此这个青年也就住在了这个修会团体

河北22位修女（包括10位会长）、来自各教区备修院院长和教区秘书长参加讲座。

回到修院，我们告诉了大家所看到的一切，象征修女圣洁身份的会衣穿在了调笑陪酒的女人身上，修女的清白被玷污，教会的尊严被践踏，我们愤怒了，所有人都一夜没睡。当晚，李修女就在“信德”网站发布了消息。

神父看出了我的念头，所以当我第二次做代父时，他就教育我说：“做代父绝不仅仅是形式上的一种礼仪，要对代子今后在灵修、教理等方面的成长负起责任来，要在圣言圣行等方面做表样，在信仰上要起到关心和帮助的作用。”