几年过去了，在这禧年之际，我的种子发芽了，开花了，终于可以如愿以偿，我们俩也成了迈向夫妇恳谈会的“希望的朝圣者”。就这样，我怀着喜悦、期待，还有一丝丝的担忧来到目的地。

辅仁大学神学院礼仪研究中心主任钱玲珠教授导言　　在旧约中，「教会」的原型，就是西乃山的团体，他们群聚一处，聆听天主的圣言，也向上主举祭。新约时代亦然。

仰光（信仰通讯社）—缅甸主教发表声明指出，在新冠病毒危机引发的医疗紧急状态下，缅甸迫切需要社会各界为和平与和解而努力。强调“和平是可能的、和平是唯一的道路。

他说：答：所有厄瓜多尔人，这个国家谦卑的人，都希望参加教宗主持的弥撒圣祭和已安排好的活动。对我们来说，教宗的到来是个真正的节庆，是信仰的庆典，也是整个人类的喜庆。

在念经祈祷前的简短讲话中，教宗谴责「剥削人的经济制度」带给人沉重不堪的「轭」，强调基督徒蒙召随时随地接近有需要的弟兄，克胜冷漠的逻辑。

灵性食粮的第一种是天主圣言。玛窦福音记载耶稣三退魔诱时说，耶稣经历了四十昼夜的禁食后，面对撒旦让耶稣变石头为饼的诱惑，耶稣回答：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。

教宗反思这段福音说：天主的国不是一场演出。演出多次成了夸大天主国的漫画。这是演出！上主从不说天主的国是一场演出。天主的国是一个庆祝！它大不一样。的确，它是庆祝，美丽之极。它是个盛大庆祝。

这是黑暗与专制下的中世纪难得的一种人道与人性之光，当人放弃了自我的优越感，放弃高于动物或其他生灵感时，才能与其他生灵沟通。乔托这里表现的也许不只是圣方济各的事迹，他画的也许是一种体验或信仰。

大家不顾旅途的劳累，一路歌声一路笑声开始爬山，朝圣团队最小的仅仅3岁最大的70多岁，大家相互照顾着手拉手肩并肩。在拜耶稣苦路的时候无论男女老少、教友望教友，无不屈膝下跪，不少人都留下了感恩的泪水。

其实，即使圣经纲目中的童年福音，并非合乎今日批判学的历史标准，更是故事一类的作品，但无论如何，新约圣经中的耶稣童年故事，亦是在天主圣神灵感之下所写成的，因此都是天主圣言，且为信徒的生活与行动之标准。