当这个“合理的理由”具有高尚的团体和民族做后盾，或者以宗教信仰为支持时，则使“作恶”被美化为“行善”，甚至被升华成为了爱天主（神）的一个壮举！

其次，依撒伯尔充满圣神，对发生在玛丽亚身上奥迹的赞叹，及对救世主和他母亲的明认：“我有何德，而烦吾主之母前来顾我”。

通过圣洗圣事，基督徒已经是死于自己，活于天主的新人，基督徒自己已经成为天父的爱子爱女、成为圣神的宫殿。所以，保禄说，“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”（迦2:20）。

这新生活是复活的生命，不只是道德改变，而是属神本质的转化，是圣化的恩宠（gratiasanctificans）开始在我们内运行。

因此用一幅布料遮盖耶稣面上的光芒；可是，祂的五官容貌却神迹地印在布料上。首张基督图像因此而来。因着天主的恩典，雍容圣颜显世，帮助有需要的人。

（罗9：16）敬爱的老主教有天主的睿智，在圣神的启示下，经过与原巴盟教区主教郭正基的协调，将获得神学硕士学位，在全国神哲学院任教的李晶神父调往宁夏作为自己的接班人。

狼山圣母歌最庄严，真堂皇，南通狼山圣母堂；祭台上，山洞中，有我无玷后母皇；捧圣手，举圣目，环顾近远看四方；要我们，众儿女，都到狼山拜亲娘；仁慈母，爱儿郎，安慰忧苦治病伤；赏殊宠，赐特恩，保佑神形都安康。

这里距西安南堂仅1.2公里，大家徒步前往，一边走一边分享各自的信仰见证，西大街上璀璨的灯光、美丽的夜景，神长教友们推心置腹的交谈，为安康教友们的朝圣之旅，留下了美好而难忘的记忆。

人人都说他有属神的言语，因为在他的宣讲中，使很多人的信仰都有了不同程度的提升。但在现实生活中，他却遇到了麻烦。

我见到的各地神长、教友们都很羡慕我们山西有耿老师这样的人才，感谢他为中国天主教会创作了如此具有浓郁地方特色和强烈的时代气息，符合梵二会议圣乐本土化要求的弥撒曲。