“也许我们会躲入安全地区，如习惯性地重复一直在做的事，或者随从一种个人内心灵修的诱惑，甚至是对礼仪中心地位的一种误解。这些诱惑都伪装成忠于传统，但往往不是在回应圣神，而是个人不满的反映。”

这个团体专门在圣伯多禄大殿内的至圣圣体小堂朝拜圣体、协助教宗礼仪处、为朝圣者服务，以及负责梵蒂冈电话局的接綫工作。教宗期望修女们让这次修会大会结出福音的丰硕果实。

“这是一种不自我封闭的目光，不把基督信仰的美好与创造力缩减成单一的祈祷、礼仪或牧灵行动模式；相反地，却要加以扩大、超越边界，聆听也在那些显然‘远离中心’的地方和教会发生的事。

圣座文化教育部部长门东萨（JoséTolentinodeMendonça）枢机主持这台弥撒，在礼仪开始时表示：“我们首先念及教宗方济各。让我们为他的健康祈祷，感谢他不断为我们指出的愿景及提供的支持。”

她的讯息也表达了教会共融的强烈意识，这可以从她对大公会议新礼仪的赞赏而看出。

接着，教宗回到当天礼仪选读的读经，“省思我们能如何为这救世工程作贡献”。在选自《厄则克耳先知书》的第一篇读经中，天主有如牧人那样“寻找失落的羊，照顾受伤的羊”（参阅：则卅四11-16）。

大至弥撒、祈祷、教会礼仪，小至教友家庭、教友个人矛盾的调解，都是她们服务的范畴。为了便于工作，亚纳会成立了几个服务小组：1、看望病人及助临终小组。

每一年过圣诞节、复活节，马神父在这里举行礼仪，三边好多教友，就会云集在这里参加礼仪，人山人海，蔚为壮观。可以这样说，在七十年代与八十年代，这里就是三边教会的耶路撒冷。后来也就慢慢形成了榆林教区的中心。

我们在福传使命中邀请每个人参加末世的盛宴，与参加感恩祭在本质上密切相关，在圣祭礼仪中上主以祂的话语、祂的身体和宝血喂养我们。

父亲年轻的时候，从他的照片上看得出来，长得很帅气，而且有很好的社会地位。妈妈的目的也达到了，两位老人在她的照顾下，领洗进教，平安离开了这个世界。