这是教宗方济各9月20日周四在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时劝勉主教和神父的话。教宗的省思集中在周三和周四两天的圣保禄宗徒致弟茂德前书的内容（弟前四12-16；六2-12）。

似乎可以肯定，樊修士在上海作短暂的停留以等待步神父和其他修士的到来，至于樊修士为什么先于步神父到达，可能是受步神父的派遣先至上海整顿新建立的住所，因为此时上海已经有遣使会的传教区，有不少遣使会士神父和修士在上海传教

走出圣堂，把修和圣事送到教友家中，神父亲自走上门，为教友们办告解，送圣体。

同样，我们也有许多感恩的人，其中最感恩的就是神父们。记得有神父曾说过：我最喜欢的就是‘神父’这两个字。

陈功鳌神父（中）、白雪春神父（右一）、肖运奎神父（左一）本次传道员培训班共有85名教友、3位修女、4位修士参加。

影响力较大的，是龙华民神父于1602年出版的《圣教日课》和罗儒望神父于1619年出版的《诵念珠规程》。南怀仁和利类思在1665年又对《圣教日课》进行了修订，称为定本。

11月7日下午2时许，汕头教区的神父、修士、修女以及教友约50余人，来到位于汕头市潮南区江山围永安村的陈时臬神父的墓地，为陈神父扫墓，并举行追思弥撒，缅怀深受广大神长教友爱戴的、原天主教汕头教区的教区长陈时臬

在社会主义市场经济体制普遍建立和不断完善的过程中，我们要鼓励宗教界用良好的宗教伦理引导信仰宗教的企业家持守商业诚信，热心社会公益，做有社会责任的市场弄潮儿。

一个世纪之前，罗马诺·郭迪尼（RomanoGuardini）神父就已省思“科技与人性”，他敦促我们不要为了“保护那注定会消失的美丽世界”而排斥“新事物”，同时，也像先知般警告大家：“我们不断地在变化的过程中

信德网讯10月26日重阳节，河北省武安市邑城堂区韩二庄天主堂一派节日气氛，邑城堂区70多位老年人齐集韩二庄教堂的“圣保禄老年之家”，由武安堂区主任司铎刘幸福神父、本堂李孔生神父、周英杰神父、吕东和神父、