像毛利族的交换制度库拉圈，或是印地安人的夸富宴一样，我们的送礼也受三个因素的约束：给予、接受（我们不能对重要人物的礼物说不）和回报（有来无往我们的关系就势必要破裂）。说说你都送了什么？

1998年在瓜拉齐诺枢机（AntonioQuarracino）去世后，他成为布宜诺斯艾利斯教区正权主教，兼为阿根廷东方礼信友主教。

2、教友的被动性在“信德”上，曾刊登过一个小漫画，就是把教会画成一个车，前面是神父拉，后面是修女推，车上面坐着的却是教友。这个漫画很形象地讲出了中国教会的现状。

40年卧病在床的圣女理度委拉，并没有希望自己获得康复，却总祈求天主赐她承受病苦的勇气和力量，使其相似且联同耶稣的苦难，参与他的救赎工程。那么我们只求自己舒服轻松、康健安和，是否属于内在的自由？

如深蒙主恩的伯多禄、若望、玛窦、巴尔多禄茂等宗徒与主相遇蒙召的故事；期盼恩宠的匝凯、客纳罕妇人、耶里哥的瞎子、纳因城寡妇的独子、雅依洛的女儿、患血漏12年的女人、患病38年的瘫子、伯达尼的拉匝禄及其姐妹玛尔大

当时《渴望》等电视剧正在全国热播，那纯属虚构的故事情节，几乎把我的魂拉走了。下班后从不看看圣书与主交流，更不说去教堂，每天晚上都要去别人家一看就是十几点钟，信仰渐渐淡漠了。

近年来，尤其是来自拉美的教皇方济各登基以来，梵蒂冈积极表示愿与中国打开对话之门，方济各多次飞越中国领空时致电中国国家主席习近平。

父亲说，在他9岁那年，烧杀掠抢无恶不作的日本人在双辽县境内投下了无数的毒气弹，我的爷爷奶奶就是因为感染毒气弹传播的霍丽拉病毒相继离开了人世。

最后，为了解释教宗方济各与本笃十六世和若望保禄二世的训导一脉相承，我们在此提及拉青格教宗2006年5月27日在克拉科夫向上百万青年发表的讲话。

虽然他有很多朋友，如拉匝禄、玛利亚、玛尔大等，但在他的心灵深处，却有一丝孤单和不被理解的感觉。耶稣和一般人不一样，连自己的门徒都无法了解他，他们一再对他诠释错误，不明白他所说的是什么。