教宗指出，这是一种时来暂去的文化，在这文化中没有任何事物是不可更改的。然而，为什麽青年人经常喜欢同居，并时常仅担负有限的责任呢？为什麽许多人，也包括教友在内，对婚姻和家庭没多大信心呢？

基督信仰最初的一个异端是诺斯底派的思想，它论及‘遥远的天主，祂没有具体的行动’。相反地，天父的爱是具体的，祂打发自己的圣子降生成人，赐予我们救恩。

教宗说，无花果树代表了贫瘠，即无效果、无能力给予的生命，一种不结果实、没有能力做善事的生命。这种生命为自己而活；安定，自私自利，不愿有任何麻烦。

特别是我们很平淡没有信仰的人、远离天主的人，我们整日为世俗奔忙，时常生活在痛苦之中；因为我们不愿接受痛苦，整天活在抱怨之中！

没有动辄数万游客的熙熙攘攘，走在市河两岸的老街上，看着小镇居民千年不变的规律的自然饮食、起居，你会感觉到，这，就是江南水乡。你找寻了她许久，跋涉了千山万水，蓦然回首，她就在你面前。

那是一座坐落在半山腰的三间老式土房，没有院墙，在群山的环抱中显得那么孤独。

为了不让老人们受冻，工作人员把这些老人们集中到了有电暖气的几个屋子，但是由于电暖设备不多，还有一些老人们只能在没有任何取暖设施的卧室里生活。为了御寒这些老人们穿上了厚厚的棉衣。

一方面，由于在寻找传福音对象时没有得到圣神的带领，所以，即使你的福音信息讲得很正确，听的人没有圣神的感动，也就不可能在听了后信耶稣。圣经中受到圣神带领传福音的例子可参考经文：宗徒大事录8:26-39。

但是我们也该注意，互联网是没有生命的，任何的网络联系都无法取代面对面的沟通与联系。互联网当中的欺骗性也是有的，尽管在基督徒中较少，但是我们还是需要注意。

在一些堂区，长时间没有神父来做弥撒，面饼放了好长时间，甚至一两个月都有。我在怀疑这些面饼还能成基督的圣体吗？但现在很多司铎弟兄并不理会这些，只要是麦面饼就OK了！