她說：「上帝在我們的語言裡留下了祂的足跡，這只是證明我們相信的神是萬國萬民的神的其中一個例子。」不管信的和不信的，凡宇宙中之生灵、万物都在造物主的旨意中运行。为的是告诉人们造物主的存在。　　　　

但是1610年，利玛窦去世后，接任他的龙华民神父，却对利玛窦的思想和传教方法持有不同态度，他在接任中华耶稣会总会长后，极力主张废除天、上帝、天主等词，认为容易使人联想到中国文化中本有的神祗，因而对至高者产生误解

2001或2003年的秋天，他们在复旦的邵逸夫楼还举行过一天的研讨会（seminar），邀请了从北大、民院、人大、浙大和复旦的十来位年轻学者，他们均为从事基督宗教研究、刚刚毕业不久的博士，大家坐而论道，

73岁的孔子带着他的治国济民之梦离开了人世。人与人之间的思慕本质上是心理上的牵肠挂肚，灵魂的纠葛缠绵，而且不受时空的局限，即使是阴阳间的隔绝也在超越之例。这很符合现在流行的量子力学的论说。

但是，教宗的《信德之门》宗座手谕中说，没有信德作为支持，爱德工作将一事无成。

（宗7：60）童贞致命圣女玛利亚·葛莱蒂，即使在生命末刻，依然牢记耶稣爱仇教训，为杀害她的青年亚历山大祈求天主宽恕。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月12日上午在梵蒂冈保禄六世大厅接见罗马各宗座公学的神父和修生们，与他们促膝谈心，分享经验。这些青年学子由他们主教派遣，从世界各国来罗马深造。

一如圣保禄宗徒在《格林多前书》第12章中所说的，在天主眼里每个神恩都重要，然而也没有任何人是必不可少的。

依然是难熬的24小时，在肉体痛苦与天主的爱中，我欣然度过了，并深切体会到了保禄宗徒的话：我们的身体常常带着耶稣的死亡，为使耶稣的生命在我们身上显示出来。（格后4：10）

保禄宗徒不是说过吗？你们是圣神的宫殿！当撒玛黎雅的女子问耶稣应该在哪里朝拜天主时，主回答说：女人，你相信我吧！