我特别问候贝加莫的司铎们，他们正在庆祝晋铎25周年，我鼓励他们坚持忠于主的召叫，喜乐地为福音服务。这些“贝加马斯基人”(来自贝加莫的人)是有好司祭名誉的，对吧?勇敢地前进吧！

这两种观点在神父们的牧灵服务中，也有两种不同的观点，而且各方的理由都显得很充分。然而，在播种的季节，如果没有及时撒播良好的种子，在收获的季节，只能后悔叹息！

熟悉天主的法律，且“专职”服务天主的子民的经师，原来竟然还没有进入天国，还在天国外面！还有，这个“不远了”，到底是多远呢?

四旬期就是我们人生的一个缩影：跟随主耶稣，通过守斋，祈祷和行爱德服务，我们就会一天天在信、望、爱方面不断成长，逾越各种艰难困苦，迈向永生天国。

主耶稣基督，感谢祢赐给了我们天国的生命，请帮助我们跟随祢，在圣神内保持内心的洁净，以爱德服务每天圣化自己、圣化家庭和整个世界。阿们！

我们可以看出教区司铎的特有灵修是以牧人的爱德度成全的生活，像基督善牧那样牧放自己的羊群，与宗徒们的继承人——自己的主教共融；在司铎团（Presbyterum）形成一个司祭家庭，藉加入教区持久地为地方教会服务

我愿意继续这条脉络，从他是首位被选为罗马主教的耶稣会士谈起，向他提出一个问题：您如何解读您蒙召按照依纳爵的灵修为普世教会提供的服务？为一名耶稣会士而言，被选为教宗意味着什么？

不过，在为炼狱的灵魂奉献祈祷和爱德服务的同时我们也要小心不要抱着「交易主义」或「功迹主义」的心态以为单靠己力就可拯救他人的灵魂或以交易的思想与天主「讨价还价」；记着，所有人的得救都是天主白白的恩典包括那些在炼狱中的灵魂我们为炼灵奉献祈祷和爱德服务是基于兄弟姊妹间互爱互助之情将炼狱中的灵魂交托于天主无限仁慈的手中

扩大后的郊区教徒两种成份都有，有的是农民身份占多数，但是改变了农业结构，放弃了原来的自给自足的粮食生产，为城镇服务。在宗教生活方面也受制于城里的教会，深受城里人的影响。

我们一方面朝拜他，一方面把世界敞开给真理，给圣善，给基督，为那些处在社会边缘的人服务，基督就在这些人身上等待着我们。