礼仪庆典这最后的祝福是一个很古老的习惯，也可以说始自基督，在他升天以前，他派遣宗徒们到普天下传报复活的喜讯，并举手降福了他们，正在降福的时候，就离开他们被提升天去了（路24：50－51）。

最后，教宗结论说：当人抵达这个境界时，他的心灵便沉浸在天主圣三的生命中，他将以天主爱他的爱来爱天主，因为天主是以圣神的爱爱他。

本来我们传福音首先要听天主的声音，其次听朋友们的声音，最后才是自己的。但我们却本末倒置了，听到的大多是自己的声音。

我想随时随地传播福音可以多少概括这一年的工作，就是从教宗在一年前宣布愿意设立圣座新福传委员会的那一刻起到他向这个部门全体枢机和主教发表的最后一次讲话，他在这次讲话中提出了非常重要的路线。

弥撒讲道最后，教宗解释当天弥撒的福音，指出昔日门徒是如何欢喜地见到复活的主，不只因为这个朋友是失而复得，还有更多﹑更重要的原因。教宗说：因为这位曾经失去的朋友，不来自随便一个地方，而是来自死亡的黑夜。

（谷5：36）福传的最后效果，信仰的真正皈依，最终是以亲自聆听耶稣的话为终结的。每当读到这段经文时，常常记起一位老神父的话。

敖罗斐乃没想到友弟德会这样痛快，喜极狂欢，遂开怀畅饮，最后喝得酩酊大醉。

在圣咏中提及天主「行了伟大奇能」的过程，到达了最后恩赐的时刻，即大地。教宗说:「在赞颂天主永恒的爱中，现在记忆大地的恩赐。这项恩赐，人们应该接受但从不该占有它，继续以感谢和感恩的态度生活。」

后来，田修女一直不断地去看望他，给他做饭，收拾家务，最后这位老人在田修女的守护下，皈依了教会，安详地闭上了眼睛。很多人都很羡慕这个老人能得到修女的精心照顾，走的如此幸福和平安。

很多良好的愿望，如果单纯用金钱或是道德衡量，最后的结果往往背道而驰。而真正值得推崇的做法是，既非贪婪的算计，亦非纯粹的道德，而是理所该得的利益和力所能及的道义的完美统一。