诗歌文体———大小先知书，圣咏、箴言、约伯传、训道篇、雅歌等等都是诗歌文体。比喻文体———耶稣教训人的时候，常常是用比喻的文体。经常见到的比喻可以分成三大类：明喻、暗喻和寓言。

在《犹达书》第9节，也有总领天使弥额尔为了梅瑟的尸体与魔鬼辩论的描述。重要的是注意以下圣经学的表述：天使学在对天使的本质做研究时，也总是同时研究人类。

冈道尔夫堡宗座宫殿为教宗的夏日别墅冈道尔夫堡的名称来自本地一座12世纪时的冈多菲公爵堡垒。冈道尔夫堡垒后归罗马望族萨维里所有。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月6日将临期第二主日在梵蒂冈宗座大楼书房窗口带领信众诵念三钟经。他在念经前表示，我们必须不断悔改，举行慈悲圣年正是为此，为了在救赎的道路上前行。

为纪念圣保禄宗徒诞辰，同时更为唤醒普世基督徒的福传意识，他特别钦定2008年6月28日至2009年6月29日，为圣保禄年。当保禄年还没有结束，随即又钦定司铎年。

耶稣的做法有时与法律冲突，表现在安息日医治病人、圣殿内的冲突，他们认为耶稣明明是人，却把自己与天主同等，亵渎了天主。还与当时的宗教领袖发生冲突，因为耶稣宣讲正义与真理，触及了当时宗教领袖的痛处。

圣若望宗徒说“爱就在于此，是天主先爱了我们，而不是我们爱了他”，因为天主就是爱，当我们相互去传递爱心时，天主就在我们中间。

主日福音记述，西满宗徒宣认耶稣是默西亚，永生天主之子。当耶稣听到西满诚挚的信德宣认后，便称他为盘石，并表示自己打算在这信德上建立祂的教会。教宗说：我们与耶稣的关系构成了教会。

好能借此激励自己不断奋勉，日进于德，竭力战胜人性软弱和漫长修途所难免的枯寂、松懈、疲惫与倦怠；重新点燃敬主爱人的心火；激发向万民传福音的志趣和毅勇；强化做天国酵母和对宗徒事业的热忱与忠贞；尽力发挥光和盐的作用