教宗强调：“雅各伯的信德的成熟是在五旬节圣神降临时完成的。就这样，当必须作最高见证的时刻来临时，他绝不却退。

姐妹们怀着喜悦的心情，在大自然的怀抱中纷纷留下自己的倩影，并彼此分享各自带来的糖果和食物，在饱飨这丰厚的神恩之后，大家又乘车开往荔蒲县马岭镇，去看望那里的教友，两位神父在那里为教友们开了一台弥撒，并送去“三八”节的问候和天主的爱

圣周六晚间的守夜礼是三天礼仪的最高峰和核心，是所有庆节之母。守夜礼分为烛光礼、圣道礼仪、祝福圣水和重宣圣洗誓言、圣祭礼仪四个部分。

奥弗贝克主教对本报说，他感谢汤枢机等神长接待回访的埃森代表团；他亦喜见香港教会领洗者众，今年葛达二圣堂便有六十三名候洗者准备于復活节加入教会。

众所周知，教友福传源于基督的命令，为此传教节文告特别指出：每一名领受了圣洗圣事的个人以及教会团体不能只是偶尔关注福传，而应该坚持不懈地重视福传，视之为基督信徒的生活，甚至生命的一部分。

（参看玛38—20）谷16：15—20;路24：47—48）3、宗徒大事录：1)、五旬节以后，原来出于害怕，三次背了主的伯多禄，开始无所畏惧地宣讲起耶稣来。

据梵蒂冈电台网讯教宗本笃十六世三月二十日圣周四下午五点三十分，在罗马教区主教座堂主持圣周四主的晚餐弥撒圣祭，揭开了今年度圣周逾越节三日庆典的序幕。圣周是教会礼仪年度的巅峰，是基督信仰的核心部分。

前一晚上在耶路撒冷举行的礼仪是为这些庆典揭开的序幕，白冷的弥撒和纳匝肋的弥撒则是隆重的庆节，盛况前所未有，比若望保禄二世那次的盛况还要隆重。

每个将临期都是全新的开始：首先是礼仪年的开始，逾越奥迹借着主日与庆节的礼拜不断进入我们的生命中，使救恩的德能在教会与世界发扬光大，在天人交往的过程中去发掘救恩史的新面貌。

再就是恭读两篇圣经：第一篇取自伯多禄前书第三章第十四节到十七节，内容训勉基督信徒要安心受苦，因为因行善而受苦总比因作恶而受苦更好；第二篇取自马尔谷福音第十章第三十二节到四十五节，内容提到耶稣三次预言自己将受难和复活