事实上，在平定公元71-72年的第一次犹太人起义，经罗马人的摧毁后，城堡的遗址就已消失。

祈祷也能化为"团结互助和分享日用粮"，祈祷使耶稣教给我们的《天主经》成为"生活纲领"。（原载：梵蒂冈新闻网）

但我可以做些小克苦：首先是睡眠时不用枕头；饭食时少吃一点；每天，张开双臂来诵念主教导我的慈悲串经……（《傅天娜修女神圣慈悲日记》，934）对于圣傅天娜修女来说，不用枕头睡觉是一个“小”克苦，而对于我们许多人来说

而教宗本人在这个主日的三钟经讲话中，也特别向组织和参与者表达了感谢，更邀请所有人“更多地倾听地球的呼喊”，“一起行动起来，照顾我们共同的家园”。

你看我的老伴在床上瘫了三十多年，从来没有抱怨过天主、抱怨过人，一直默默地忍受，一有时间就祈祷，念玫瑰经，为自己、为别人、为教会，不停地祈祷，这么多年，从来没有跟我争吵过。

我也想到他在年迈时的祈祷精神，他经常留在圣伯多禄广场参加每晚诵念《玫瑰经》活动。”正是透过这样的祈祷，东姆各枢机向朝圣者和游客们提供了“热爱童贞圣母的美好及公开的见证”。

因此，教宗鼓励每个人以《信经》的那句「我期待死人的复活，及来世的生命」来反省自身的信仰，质问自己在生活中是否全神贯注于本质，或者因肤浅事物而分心。第二个关键词「惊讶」蕴含在《玛窦福音》第廿五章里。

在《信经》中我们说的是圣洗，而不是圣体；藉着圣洗圣事，我们重新发现了一个对基督徒来说非常重要的‘身份时刻’”。

“我能背诵《信经》，能说出我们信仰上的一切事，但你的生活若与此不符，就毫无用处了”。“那吸引人的是言行一致的见证：我们基督徒应活出我们所说的，不要装作像基督徒那样生活，却活得像尘世上的人那样。

有些工人却经常被当作机器的零件”。最后，教宗将残疾工人托付于劳工主保大圣若瑟，同时强调“每一个人都是社会团体的礼物，只要有一个人致残或丧失工作能力，整个社会结构就受到损害“。（原载：梵蒂冈新闻网）