在《民长纪》的历史中，这样记载：这是上主以色列的天主的命令：你要从纳斐塔里和则步隆子孙中，率领一万人向大博尔山进发：我要引领雅宾的将军息色辣和他的车辆军队到克雄河畔，到你跟前来，把他交在你手中。

陈神父强调，为了回应圣体圣事的大恩，仅有感谢之情是不够的，我们也应该了解教会的历史演进，才能真正地体会到圣体圣事的内容及意义。信友的生命便是弥撒，是自我的全然奉献。

感谢天主，自古至今，尚无任何神父泄漏过告解保密，历史中有几位神父，因不肯泄密而被杀害了。我们向神父说明我们的罪，不作任何的隐瞒，直截了当。

作为一位老教徒,这位90多岁的老姑见证了这座教堂的历史。因为她家里人几代都信奉天主教,潜移默化的影响,她也自幼信教。原本想要去见见这位老人,但是姜宏祥却告诉记者她已经在几年前去世了。

这是一个敏感的题材，特别是在当下，它涉及的是基督教与伊斯兰教的关系，重翻历史的旧账并无意义。

但是马丁•路德金说：历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣,而是好人的沉默。　　这是一本关于沉默的书。　　这显然是个非常有趣的话题。

《意见》指出，宗教界从事公益慈善活动，有深刻的信仰基础、悠久的历史传统、较高的社会公信度，任神父希望国内教会的慈善机构能在专业化、透明度上不断提高，让更多的人看到并相信大家共同努力做出的爱的见证。　　

好贼教堂有70多年历史，在年轻的美国，就算古董了。教堂供奉着一个特殊圣人。天主教讲封圣，封圣规矩是封死不封活。唯有他是唯一活着就受封，更是唯一由基督亲封的圣人。他就是圣迪斯马斯，一个囚徒，一个贼。

罗伯鲁二人中国之行在政治和外交方面都以失败而告终，但他们以亲身的见闻，描述了蒙古族社会多方面的情况，是研究当时历史的第一手资料。

神父抓住这个机会发动教友投资、投劳，为修石渡堂区建成了可容纳1000余人的教区最大的教堂，结束了在窑洞做弥撒的历史。