在这信德年里﹐教宗要求我们重振并以警醒的方式活出信德﹐也就是不只重言词的理性信德﹐更要重生活的信德﹐借着自己的表样和见证使人看出它来。　　问：阿拉伯国家中正盛行伊斯兰风。

教宗的人文与基督徒智慧是令人敬重的，他以信仰内的自由精神在天主面前生活，了解自己的责任和力量，并借着宣布引退，为大家指出一个任务革新与希望的前景。

尽管我们尽了全力，但我们仍得学习互相尊重，学习尊重彼此的信仰、礼仪及敬礼场所。而关于这一点，宗教领导人显然在培育自己信徒方面负有重大责任。教宗非常坚持互相尊重的观点。

首先念及科普特礼信徒，然后从读经一中依撒意亞先知所论及的期待上主的心灵觉醒谈起，他说：我们认为，对‘心怯的人’的这番鼓励是针对你们所爱的埃及土地上的基督信徒而言，他们有时因基督信仰而遭受不安与暴力

这座大殿因其圣人而闻名，事实上，许多圣人都曾在那里服务和生活；这大殿也因为它的悲惨命运而远近驰名，而且它的命运也和俄罗斯境内所有基督信徒的命运大同小异。

为追随基督，度基督信徒的生活，圣洗圣事真的需要吗？教宗站在对信仰犹豫不决的人的角度，提出上述问题并且回答说：圣洗圣事并非流于形式！它是深深触及我们生命的举动。一个领过洗或未领洗的儿童，并非一回事。

岁月是有价值的，它可以告诉我们什么是真实的，什么是虚假的；什么是虚幻的，什么是可以信赖的；什么是该抛弃的，什么是该珍惜的，应该有什么样的信仰和哲学来指导我们的生活。

1980年5月红沟圣堂重新开放，教友又过上了正常的信仰生活。1984年在本堂李毓文神父的带领下，教友出钱出工，维修钟楼，教堂又恢复了原来的风貌。

在梵蒂冈举行的世界主教会议10月8日上午进行了第10次全体大会，24位与会神长就圣体圣事相关的课题作了广泛的发言，同时也提供了各地方教会的情况，对基督信仰本地化和大公性的关系尤其进行了反思。

为了这一次性的机会，许多人在为钱而争、为利而毙的现实中失去清醒；在崇尚金钱、充斥权力的社会中随波逐流；在无比艰难的生活中失去方向。以为人生的目的就是不断地占有，殊不知人生是占有不了的。